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大恩上师文安宁心咒:齐 嘛 吧 呀 耶 拉 哄 噶。佛法的衰败其中主要原因就是讲法者把普法和出世成就法混为一谈,众生只知道信佛不知道学佛,知道学佛不知找佛,心里想找佛,不知道师父是佛,你的师父不是佛你也成不了佛,学了几十年的佛不明白学佛还要找佛,比如你想学数学、化学、舞蹈、音乐等就必须找到能手把手教会你数学、化学、舞蹈、音乐等的老师。如果学佛人的师父不是佛,那么你这辈子几乎只能与佛结个缘而已了-----大恩上师文安宁法语!本道场有初级群、中级群、高级群,每天晨练6.30、早课7点、晚课19点开始,白天88179325视频区都有大恩上师文安宁讲法播放。
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《生命真谛》

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发表于 2014-8-25 14:41:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
以下书中内容无论在当今社会对国家,还是对个人都有无量的利益,讲述了什么才是真正的,科学的佛教,人是否有前世、来生,此书刚刚在中国国际文艺出版社出版《生命真谛》,你如果感兴趣就看看吧,以前是从未公开过,希望各位能从中获得真正的智慧。


有人说佛家讲的是修心,道家讲的是修命,君不知命建性必净,性清命必旺。本书前面讲的是修性,十七章以后主讲是修命,所谓修性不离修命,修命不离修性,离性无命,离命无性,可惜末法时期所谓修行几乎很少讲这一点,末法时期很难听到性命双修的论述!只有所谓的修行念佛,很难见到性命双修的佛法。老实念佛与老实盖楼同理,如果盖楼人没有图纸,或不识图纸,或对图纸根本看不懂,那么老实盖楼岂不是比愚公移山还愚吗?请问末法时期老实念佛之人有几人能把大乘佛理搞明白了?如果没搞明白则不能真信,不能真信则不能真行,不能真行则不能得真果!余在这里劝大家念佛要明理念佛,从持名老实念佛再提升无相念佛,才能真正念佛成佛!不然喊破喉咙也枉然!有为念佛万千劫,无为念佛刹那间!有人问余,什么是一门深入,余答;佛门之一,是有相门为方便门,二为无相门此为究竟门,按古德所说悟后起修,就是说没开悟前是没入门的,开悟后才算入门!从这个意义上讲没开悟前的一门深入不算真正入门。净土无二路,方便有多门,然无论所谓何门都要由小向大,由迷向悟,无论修哪个所谓的法门,都要以大乘佛教的智慧为先导的修行为正修。否则盖是邪修。有人问我佛教讲的八识外加白净识,还有无垢识共十个识。你怎么只讲到八识?我说一切法是因缘生方便说,完全可以把十识再加上远离垢净识,还可以再加上无垢无净识,还可以再加上平等识还可以加上无量的识,所以有佛说无我说那是迷说,有我说无佛说那是邪说,既有我说也有佛说,佛说不离我说,我说不违佛说,真正透彻“圆通”无论你横说竖说也是佛法,若没透彻“圆通”无论你怎么说都是邪说!法法法无法,无法法亦法,我今说无法,无法何曾法。法无定法,法有定法,法无有定之法,真法无无法,无无法中法!也有人说你太爱中国了,太执着中国了,你应该对中国和帝国列强平等来爱,这才是佛陀的真正平等大爱。此话听起来好像有道理,其实是极端的邪见,现在很多学佛人把理和事,体和用搞颠倒了!所以根本不懂理上是一,事上有二,理上平等,事上则万不可平等的诸佛妙理,比如粮食与肥料理体上是一,事项上佛也要吃粮食,而不可吃肥料,所谓知理事,知体用,知先后,知进退方近道亦!所以爱国为先,爱外国为后,爱和平为正,爱侵略者为邪!保家卫国为正,对侵略者友善为邪,事上反对帝国列强侵略,心里不留痕迹,这才是真正大乘佛教的宗旨!
笔者早年皈依在河北柏林禅寺净慧大和尚门下,也曾受过白云观真阳道人及圆山大和尚的教诲,从小亲临我国向苏联还债,遭受种种磨难,余蒙受国恩,从小立志报效祖国 ,看到5月20日新闻联播白岩松报道的当今人死如麻,药物抗生素泛滥,全国百分之八十的人都有慢性疾病,为慢性病死亡人数如井喷之势而感痛心,笔者对中医理疗与食疗有十几年经验与实践,深知如何从根本上祛除疾病康复身体的方法,基本可以挽救那些因错误用药大批失去生命的的人们,此种方法可大大减少死亡人数,也可大大减少国家医疗经费的巨大负担,从而达到人民健康国家强盛。

     如今大多数信教人没有从大乘宗教的慈悲与博爱的思想入手,心里只有上帝,只有上师,只念一句佛号,如此下去谁来照顾你的家庭父母!谁来照顾国家民族的事业!不管家庭父母与国家民族事业的自私自利的信教人,最后也得不到上帝与佛的庇护。他们哪里知道自己家长父母与国家这个大家长也都是上帝,也是佛的道理。有些人已经拜了一心想要分裂祖国的上师还引以为荣!与佛陀的四制相违背,有些人一窝蜂的盲目学西方宗教,不懂得“知其先后进退之理”,炎黄子孙应该先了解本民族的宗教,然后再了解西方宗教,甚至有的人公开发表反党言论,他们认为国家宗教政策信仰自由,从此心里就再也没有中华民族的意识,心里只是爱教。国家有难匹夫有责,流在心里的血澎湃着中华的声音,我的祖先早已把我的一切烙上中国印,如今列强亡我中华之心不死,国内外别有用心之人蠢蠢欲动,中华民族真的又到了最危险的时刻!每个热血的中华儿女皆有报效祖国稳定社会的责任,我们要分担祖国母亲的责任。对那些别有用心的人勇敢的说不!对不明真相的人要耐心引导,告诉他们所有的宗教都与我中华民族命运息息相关密不可分。国家好比棵大树我们就是树叶,树枯则叶亡。炎黄子孙要携起手来保护这棵大树,我们要为天地立心,为中华民族立命,为万世开太平!只有这样才无愧民族。



自  叙

   

   同胞们,大家好!很高兴能与大家在这里见面,我是一九五七年出生于金州七顶山乡,从小在农村长大,我在文化大革命时代入学于大魏家中心小学,我只上了七年。从小受过很多磨难,常常被人欺负,一年分下的粮食最多能吃三个月,不够吃就吃野菜啃树皮吃草糠或吃国家救济的返销粮,长大后才知道国家向苏联还债全国人民都这样受苦,那时候心里只想着一件事,什么时候能吃上一顿饱饭该多好啊。我的童年是在饥寒交迫中度过的,如果没有我的爸爸妈妈,没有党和政府的爱护,也许活不到今天了。我真的无量无量的感恩我的祖国我们的党,常常送返销粮给我们,虽说送的粮食根本不够可也能活下来,毕竟是全国人民的困难,我能体谅国家的难处,我真的无量无量的感恩我的爸爸妈妈,也无量无量感恩帮助过我们或间接帮助过我们的一切众生。

十四岁那年我母亲去世了,我不得不辍学,那时我就像一个孤儿,生活失去了平衡,就像一颗春苗突然失去了阳光和雨露,我在无助和无奈中勉强的活着,梦想着有一天我的妈妈能够重新活过来,虽然爸爸对我的爱也让我感到温暖,但是妈妈的爱是世界上任何一种爱都无法替代的,妈妈对我的爱直到今天我也无法忘怀,有一次回家我突然忘记了妈妈已经不在了,我喊了一声妈妈,妈妈没有回声,当我走进家里我突然意识到,我亲爱的妈妈再也不能看我一眼,再也不能抚摸着我的脸,我与妈妈真真切切的彻底永别了,想到此我又失声大哭起来,妈妈呀!妈妈呀!我的好妈妈!你在哪呀!儿子想你想的把肠子都快想断了妈妈呀!为什么妈妈活的时候我没能好好的珍惜,为什么只有失去妈妈了才知道付水难收,妈妈十月怀胎之恩我没法报答,妈妈养育之恩我更没法报答,那时我仿佛体会到了树欲静而风不止,儿欲孝而亲不待的道理,在这里我也想用我的亲身经历告诉妈妈还健在的朋友们,你是否珍惜你的父母呢?如果你能体谅父母的爱,你就能好好的孝顺你的父母,如果你真能体谅父母的爱,你就能体谅天下所有父母的爱,你若能体谅所有父母的爱,你就能爱天下所有的孩子,你能体谅天下所有父母的爱,你就不会违背你父母的心愿,不违背父母的心愿就不会违背祖国的心愿,只有真正感恩父母的人才能真正的感恩祖国,只有真正感恩祖国的人才能真正感受到祖国的爱,从那以后我好像一下子脑子开窍了,作为男人我开始坚强起来,再也不依赖别人,再也不怕被人欺负,不但不怕而且越来越强势,一点点的我就成了天不怕地不怕爱抱打不平嫉恶如仇的人。

我二十二岁接班来到城里上班,做了几年电缆操作工,没上几年班就辞职投身到改革开放的经济浪潮中去,我走过南闯过北做过很多的小生意,几十年的风雨颠簸始终没能真正的立业,受尽了酸甜苦辣悲欢离合的煎熬,我的身心越来越疲惫,生活中的磨难常常把我带到死亡的边缘,险象还生,我倍感人生的无奈和无常,于是我开始接触圣经,圣经上说人生下来就有罪,我好像有点明白又好像不太明白,我想难怪我的磨难那么多,原来我是有罪的人啊,可是有很多人比我幸福多了,他们生下来怎么就没罪?为什么单单我就有罪呢?我很彷徨,找不到答案,那时有人送我一本认识佛教的小册子,也许是我缘于前世的修行,中途中断了,今生又再续佛缘吧,我很顺利的走进佛教,而且兴趣越来浓厚,在那里我找到了人生的真正答案,从那以后我的生活渐渐的安定下来,而且生活越来越好,最后转入了保健理疗这行直到今天,在多年的理疗工作中,我发现整个人类死亡率越来越高,我了解人死如麻的根源,不久我又惊奇的发现,我似乎找到拯救人类健康的方法,完全能避免或减少人死如麻的妙法,我想告诉所有的人,可大多数人不相信,我想把这济世祛疾的妙法传播给人类可因缘又不具足,我不得不把这件事暂时放下。

如今世界风起云涌,列强对我国有图谋不轨之心,很多不利我中华民族的因素在不断地增加,他们不断的挑衅着我们国家的底线,国家受到威胁我们岂能袖手旁观,我们希望国家安定,希望世界和平,更希望中华民族能真正的抱成团,家不和受外人欺,我是真想为国家出点力,可我个人越来越感觉凭一己之力不可能改变目前的局面,只有全社会全人类都明白,都来自救才能挽救我中华民族的命运,国是民之国,民是国之民,无民则无国,无国则无民,我们中华民族是一个大家庭,我的兄弟姊妹很多很多,我家共有十三亿人,我几乎是最小最后那一拨的孩子,虽然我是最小最后的孩子,我也有自己的一片报国之志,我想我能做的就是唤醒国家民众,国家有难匹夫有责,我仿佛预感到我写书的机缘慢慢成熟了。

有人说人生如戏,戏如人生,演戏必须要对看戏人负责任。要演戏就要演好自己的角色,要演得逼真,如今的戏真是五花八门,各个粉墨登场,群魔乱舞,三教九流,各种宗教,各种气功,仙术,辟谷术,乃至很多弄虚作假的东西让人们辨不清是非,有些演员演戏演的很不负责任不如理也不如法,有人演戏以“高人”的身份抱着自己的邪见偏见当真理,也许他们的出发点是好的,可事实却把我中华民族和人类引入歧途引入灾难,见此,每个有良知的中国人岂能坐视不理呢!如今人心不古,世风西下,我炎黄子孙到了一个前所未有的十字路口,余倍感人心愚钝,更感到人民非常需要我中华民族儒释道传统文化的教育,也感到我们老祖宗中医文化复兴的必要性和急迫性。

转眼间我已度过五十六个春秋。当初上学书包里经常不装书的我,考试及格的时候没有几次,如今在这里写书给各位有学识的人看,真的是心有余悸诚惶诚恐啊!苦于本人心直口快,又是个天生爱操心的人,当我发现有危害国家危害人类生命的危急关头,我不能闷在心里不说,也不知道和大家因缘如何?阅后欢不欢喜?所谓仁者见仁,智者见智,“有缘即住,无缘即了,一阵清风送白云。”

我现在就对大家说说我对信教人或修行人的一点看法,也谈谈对目前世界形势的想法,同时我还想说说如何能挽救或减少人死如麻的局面,我肯定说不好,不管怎么样我还是带着一颗真诚的心说下去!说错了也一定是我无心之过,还请大家多多海量包涵。无量无量的感谢大家。





第一章  药物、高蛋白食物对人类已经构成巨大的危害


如今的世界多灾多难,天灾似乎越来越多,人祸也有增无减,传说眼前有大灾难,为此有人想是不是地球要毁灭了?我想这点大家不必恐慌,地球还很结实毁灭是不大可能。发生灾难也是不可避免的,地球假如真的毁灭,我们反而可以放心了,慌也没有用,还不如好好地活在当下,到走的时候全世界所有众生,都一起陪你走你怕什么呢?如果你还是很怕死,到不如“化恐怖为动力”去信宗教吧!你与什么宗教有缘就信什么宗教,只要不参与政治不违反国家的一切制度就可以,到时候就算没有天堂,你也能或多或少减少恐惧,如果真有天堂你就赚大便宜了。所以天灾来了并不可怕,我们尽人事听天命就是了。如果是人祸那就不好办了,因为有时“人祸”却穿着合理合法的外衣,去做不合理不合法的事,而且是任何天灾,任何侵略者想做也做不到的,全世界超级人祸,早就开始降临到我们头上,却很少有人发现!

大家还记得吗,三十年前我们每个市区县几乎只有一家大药房,可三十年后呢,每个区药房猛增到几百家,而且生意几乎都不错。三十年前平均每死四百人有一人死于癌症,如今死亡四个人中就有一个是癌症患者,三十年前平均每死四百人有一人死于心脏病,如今每死三个人就有一人死于心脏病,三十年前很少看见糖尿病患者,如今得糖尿病的人比感冒都多,不到三十年就有如此大的变化。如果大家还没有认清这个巨大灾难的毁灭性,那么恐怕不需要十几年我们几乎人人都有得心脏病、癌症、糖尿病的可能。也许你会说“不可能吧?”那我要问你,为什么不可能呢?也许你仍然抱着侥幸的心理说:“十年后不会是我得这些病吧?”我又要问你,为什么不是你呢?难到你是神吗?难道你会重新学习老祖宗留下的传统文化,彻底地改变自己吗?难道你会情淡如素,心淡如茶吗?难道你不会抽烟喝酒进赌场吗?难道你能不吃大鱼大肉、纵欲、去按摩房吗?难道你有病会不去医院找大夫吃药吗?如果你不能改变这一切,我可以明确的告诉你,下一个得这些病的人也许就是你。你不做任何保健理疗等防病措施,怎么可能不得这些病呢!举世几乎所有人都是有病吃药,治病找大夫,那么谁来挽救我们自己呢?改变时弊人人有责,就算你是医院的大夫,制药厂、大药房的职工,你也应该加入挽救社会、挽救我们人类自己的队伍中来!否则不久的将来全人类都要大祸临头!当然,医院、药厂、大夫也不可能例外,难道你们和你的家人得了“真病”就不怕“药死”吗?你明白什么是“真药”治假病,“真病”无药医吗?难道你不懂“覆巢之下安有完卵”之意吗?

   几年前,经卫生部调查,我国每年因药物不良反应住院的人数高达三百六十万,而直接因药物不良反应死亡的有二十多万,最为可怕的是,世界卫生组织(WHO)的数据显示,全世界1/3的患者死亡不是因为疾病,而是缘于药物的不合理使用。美国的资料提示,美国住院患者因为药物不良反应的死亡率是0.32%;每年致死性的药物不良事件达1万件以上,居美国人口死亡原因的第四位。我国此类现象更加触目惊心,不合理用药者约占病人的11%至26%。2006年国家药品不良反应监测中心共收到药品不良反应病例报告近37万份,全国每百万人口平均药品不良反应病例报告284份。到2020年前,全球癌症发病率将增加50%,即每年将新增1500万癌症患者。不仅如此,癌症的死亡人数也在全球迅猛上升,2007年全球共有760万人死于癌症,2030年这个数字可能会增至1320万,而且,全球20%的新发癌症病人在中国,24%的癌症死亡病人在中国。

目前,我国每死亡4人,即有1人死于癌症,而在0~64岁人口中,每死亡4人,即有1人死于癌症。癌症不仅严重影响劳动人口的健康,而且往往使癌症患者及其家庭“因癌致贫”。目前癌症治疗动辄几十万元,很多癌症患者受制于昂贵的治疗费用,视经济条件而定治疗方案,很多人在治疗到一半时因为没钱了只能放弃治疗。

   有很多的疾病包括心脑血管病人存活下来了,这种存活下来的病人对社会负担更重。到现在为止,我们能够看到心梗和卒中,在社会上有几百万人。按照现在这种趋势发展的话,到2020年能够达到1000多万卒中和2000多万心肌梗死。这个对社会的负担之大,我相信大家都能够想象出来,不仅仅用死亡率来判断。如果以后死亡率下降,但是这么多人存在,对社会是非常大的负担。我希望大家记住两个50%:心脑血管疾病占了所有慢病的50%,另外一个非常重要的50%是有工作能力的、年轻的、65岁以下的人。这两个50%表示,我们能够看到我们的病人越来越多,而且越来越年轻。从2002年企业家论坛上获知联合国卫生组织研究结果,表明经济越发达生活越好的地方癌症、心脑血管发病率就越高,而不发达的地方,经济比较落后,生活水平比较低,发病率就越少,最后的结论是有钱人吃海参大鱼大肉高蛋白食物导致了三高症,心脑血管疾病,他们长期大量的错误吃药,又导致了癌症的极高发病率。从医学角度讲,癌症叫基因叛变,为什么叫基因叛变呢?因为高蛋白食物所产生的大量代谢物,残留在体内,再加上经常吃些不该吃的大量药物就导致了基因叛变,其实基因叛变就是基因兵变,基因兵变就是基因劝谏,我们的基因通过劝谏来反对我们人类的愚痴行为!劝谏我们不要乱用药品乱用抗生素,劝谏我们不要经常吃大鱼大肉等高蛋白食物。劝谏我们不计后果的杀生害命最终害了我们人类自己。

  我国长期吃药慢性中毒死亡的人只能算‘病死’,你没办法说是药物毒死的,可是很多不该吃药的人长年吃药能不中毒吗?这样的人死了能不算中毒死亡吗?这个问题我们比较有发言权,我们在实际调查中有百分九十以上的患者都是体质虚弱功能障碍引起的疾病,根本不需要或少量配点药物治疗,可实际上呢?他们都在大量用药,同胞们!如果现在国家卫生机构全面调查由于药物中毒死亡的人真的很可能上千万啊!甚至还要多的多,等看完后半部大家就明白了,南京大屠杀三十万人我们都念念不忘国耻,唐山地震加汶川地震死亡五十万人,再加上南京大屠杀不过八十万人,而提起这些惨烈的情景大家都是历历在目,每年吃药直接间接死亡或长期吃药慢性中毒导致其它病变冤死的人究竟有多少有谁能知道呢?也许千万也许几千万!我想什么样的战争、什么样的天灾能死亡这么多人呢?

医院、药房、药厂当然有他们的伟大之处,他们的确为人类做出过伟大贡献,现在、将来,医院、药厂、药房都应继续按人们正常需要有比例的发展,我们仍然感激和崇尚医院白衣天使救死扶伤精神,我们不是说医院、药厂、药房、大夫不好,而是无辜药物中毒现象必须引起全社会、全人类的严重关注。

打个比喻,有一天甲突然对乙说我要买人肉吃!乙说我把人肉拿来你一定能买吗?甲说我一定买我说话算话,结果,乙杀了人拿来了人肉,甲付了钱走人了。后来甲和乙都被捕了,有人想,人是乙杀的所以乙该死,有人说甲若不买人肉乙也不能杀人呀,所以乙不该死,也有人说甲是杀人的主谋所以甲该死,也有人说甲没亲手杀人所以不该死。其实凭心而论他们都该死也都不该死,如果说都不该死那死人谁来偿命。其实究竟他们谁该死谁不该死是因果的事,但有一点是肯定的,甲乙都有罪。

如果把人死如麻的罪全都怪在医院,药房,药厂身上这一定不公平,为什么?若没人有病、没人买药、没人上医院,那么药房、药厂、医院不就没事了吗?反过来说,若没有医院、大夫、药厂、药房,他们想买也买不到啊,所以,不是仅仅医院、药房、药厂与患者有责任,而是全社会全人类都有责任,最后人死如麻的罪谁来承当呢?我想这要交给因果来判定了,该谁承当谁就承当。有病只能吃药,有病只能上医院的想法主要原因就是我们把老祖的中医文化彻底的丢掉了。所谓不听老祖宗言灾难在眼前,我们从现在开始好好学习传统文化与传统中医文化,只有这样才能彻底改变目前人死如麻的局面。

有病去医院,治病靠吃药,早就是理所当然的事,这种理念早就在人类心里根深蒂固了,面对每年数千万死亡冤魂来看,你还能感觉这是很正常的事吗?我们的确承认有很多病需要药物需要医院,可人类过分的迷信医院、依赖医疗保险依赖药物和抗生素,这是不是很不正常的怪圈呢?民是国之本,民强则国昌盛,民弱则国衰亡。要想让我们中华民族长久不衰,长治久安,那么整个民族的健康是头等大事,人民健康了国家才能兴旺,所以提高全民健康就是爱国,要爱国就必须让所有中华儿女的身体强壮起来,彻底甩掉“东亚病夫”的帽子。

说到这里大家一定要问,既然你已经提出乱吃药会给人类造成那么大的灾难,究竟有没有非常好的解决办法告诉我们呢?在此我可以告诉你:“不但有,而且我的这个办法很可能还会获得全球最高发现奖呢!”是什么办法呢?不吃药、不打针、不手术、不开刀、无任何痛苦、无任何依赖的方法啊!要多妙有多妙,要多神奇有多神奇,神奇不神奇就看你疑不疑,可以说这个方法无价!今天你如果能把这本书二十章全部认真看完,你很可能感到本书是很有收藏价值的,你很可能感到你真正得了无价之宝,这本书也许有消灾消难逢凶化吉的作用!也许不可能,也许很有可能,如果你看完后感觉我说的没什么意思,那你就把书转送别人或返还给我,如果你看完后如大梦初醒,那么我告诉你,这也许是你人生最伟大转折。我想看书千万不能急,性急吃不了热豆腐,好饭不怕晚,好戏不怕慢。你若不急不躁的慢慢看下去,也许你会从心底发出一声由衷的感叹:“真的太不可思议了!”好了,请记住:如果你真的受益了,一定多多的传播给别人吧!



第二章  极端的思想对人类的威胁



如今有很多较重病人干脆什么药都不吃,什么营养也不要,专搞辟谷养生,也不吃饭,天天在那里辟谷,最后辟了一身的病。有些重病患者拒绝所有的方法专练气功调理,一会气通到这里,一会气又通到那里,通来通去最后通到了殡仪馆里去,还有一些人干脆信教,信就得救,有病不去全面调理只有祷告,祷来祷去最后祷到夜总会里去。还有人有病什么方法也不用只是极端的念咒,你咒它,它咒你,咒来咒去咒不起。我们知道不管你是学辟谷、学气功、学祷告、学念咒、学念佛都有药物、理疗及营养液所起不到的较好的精神作用。反过来吃药、理疗、喝营养液对人体起到的作用绝对是气功、辟谷、祷告、念咒、念佛所永远无法达到的作用。气功、仙术、祷告、辟谷、念佛、吃药、打针、理疗、营养都有一定道理和作用,但万不可用一种方法来代替所有方法。所谓佛法无所不包,并不是佛在所有领域、所有场所、所有事件上都讲过佛法才叫佛法无所不包,而是在所有领域、所有场所、所有的事件上用佛的中道思想全方位、立体、历史、辩证、不偏激、尽公正、尽实相尽科学的观察问题和处理问题。佛法就如一栋百货大楼的无量产品,而气功、辟谷、仙术、祷告、念佛、打针、吃药、理疗、营养等各种方法只是百货大楼里的每一件物品,如果你单独拿出气功、祷告等方法都无法替代整栋百货大楼的所有物品。比如人体最需要的二十一种营养,你用哪一种营养都无法替代所有的营养。再比如工、农、商、学、兵、铁路、交通、银行、医院、机关等都各有特点,各有优点,各有缺点,谁都无法代替一切。

我们绝不小看精神作用,精神作用、物质作用都是作用,这两种作用本身是平等的。比如,你吃药头不痛了,这是药的作用,你祷告头不疼了,这是精神作用。据说美国有个医院大夫和同事闹了点别扭,结果把有癌症患者的病历写到没有癌症患者病例上,把没有癌症患者的病历,写到有癌症患者的病例上,最后有癌症的患者几个月后病好了,而没有癌症的患者几个月后死掉了。这就是精神作用。不管你是谁,只要你极端强调一方面的作用而否认所有方面作用就是邪法。万法都是佛法,万法皆能利益众生,如果你遵循无一则无万、无万也无一,用一不废万,用万也不废一这才是对生命无害的法则,这样的方法才叫做佛法。

第三章  简介佛教与所有宗教的区别



   我本人不是宗教徒,更没资格做佛教徒,我本来也学耶稣教,接受了不少耶稣教义。佛说过只要有真理的地方都可以去学,真理无国界嘛!后来我在传统文化里了解到“知先后、知进退方近道矣”。从理上讲,学佛教、耶稣教哪个在先都一样,可在事上讲必须有先后,大家人人讲行善,可无量的善从哪开始呢?俗话说百善孝为先。比如我和你妈妈同时跟你要三千元钱救命,你先给谁?你当然是先给自己的妈妈了!这里一定有先后的,我们都是炎黄子孙,讲的是孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平,温良恭俭让。如果你是新生儿,第一句语言不学国语就是不孝,第一个宗教若不先学儒释道就是不忠、因儒释道文化是我中华民族精神支柱,只有深入自己民族的儒释道文化,才能真正复兴我中华民族。如果你明知道此理而偏要抛弃自己的国教而死死抱住别的宗教不放那就是不仁、不忠、不孝、不义。我不想一开始就背上这个罪名。如果我背上这个罪名那我还有什么资格做基督徒呢?于是我又对国教的道教、儒教文化开始了点点的了解,尤其对佛教有了意想不到的全新认识。我像久久被困在沙漠中的一条游龙,一下子回归了大海,找到了我真正的家,找到了我久别的父母“如来”啊!



山花如锦春长在,涧水如蓝碧湛然。

信步白云深处去,须知别有洞中天。

山花似锦水如蓝,突出乾坤不露颜。

曾踏武陵溪畔路,洞中春色异人间。



上帝与佛有什么不同呢?上帝拥有至高无上的权力,上帝不是人成就的,人永远也成不了上帝,上帝与人永远不能平等,上帝主宰着宇宙的一切,所有人只有听上帝的话,上帝就会打开天堂的大门。上帝要拯救一切能听上帝话的人。听上帝的话,上帝就会赐福给你,不听上帝的话,上帝就会把你打入地狱。上帝要惩恶扬善,上帝很博爱,神爱世人,上帝与地狱撒旦魔鬼势不两立。信教人对上帝的话不能分析,也不能怀疑,只能信,只要你信就得救。

佛教讲众生平等,佛是普通人经过修行最后大彻大悟的人不是神,所以佛没有任何特权,任何生命只要觉悟过来都能成佛,佛是觉悟过来的众生,众生是还没有觉悟的未来佛。一切生命的好与坏,都由自己行为的“因”所导致的“果”来主宰的,而不是来自外面的上帝主宰,你小学学了十个字的因,所以你中学就得十分的果,你小学学了三十个字的因,所以中学就得三十分的果,你中学的命是你小学定的,你春天种一颗苞米的因,所以秋天你就得一颗苞米的果,你春天种三十颗的因,所以你秋天就得三十颗的果,你秋天的命是你春天定的。你今年的命是你去年定的,你今世的命是前世定的,你明年的命是你今年定的,要想知道小学有没有努力就看看中学的成绩,要想知道秋天收成如何就看你春天有没有努力播种,佛曰:“欲知前生事,今生受者是,欲知来生事,今生做者是。”如果你有病了,很多人对你好都来照顾你,那是因为你过去世对他们好,你帮助过他们。如果你病了没人来照顾你,那是因为你过去世对他们不好没照顾过他们。不仅如此,你一生有多少财富,多少贵人,多少小人,多少灾难,你能活多大年龄,都是你过去行为的“因”才导致今世的“果”。所谓心好命就好,心坏命就薄,所以要想有个好的命运,就必须要有个好的行为,若想有个好的行为就必须有个好的思想,要想有个好的思想,必须有个好的教育,要想有个好的教育,必须有个最圆满大智慧的佛来指导你。佛说我不能让你直接成佛,不能直接赐福给你,不能直接送你五谷送你财富,更不能主宰你的命运,能主宰你命运的是你自己行为的“因”所得到的“果”。我虽然不能给你一切,但我可以告诉你成佛的方法,告诉你收获财富、吉祥、平安、健康、长寿的秘法。你若真能按照我的方法去做,想要什么你就能得到什么!佛没有对立的敌人,佛对任何生命都要拯救,佛说“地狱不空,我誓不成佛,众生度尽方成菩提”。因为一切生命都在按照自己行为的因果轮回,人变鬼,鬼变人,人变畜生,畜生也变人,所以一切畜生、饿鬼都是我无量前世父母和兄弟姊妹,所以佛说:“我不入地狱谁入地狱。”大乘佛教认为从理上绝不可以惩恶扬善。善与恶,如一张纸的两面,不可废一面,也不可立一面,不可废恶,也不可立恶,不可执善也不可废善,善恶相对互变,互为因果,若一方面真的没了,另一反方面就消失了,就象天与地只要缺少一方,生命就会灭亡,一切相对之理亦复如是。虽然在理上不能惩恶扬善,但在大修行人的心理已经没有了善恶,虽然心里没有了善恶,在事上还是善恶分明,还要“诸恶莫做,众善奉行。”佛告诉弟子,大地的所有绿色植被是我们的肺气,风是我的呼吸,水是我的血脉,大地星群是我的肉身,太阳是我的心脏。所谓“日月在我心头过,山河尽从掌中看。”要想真正了解宇宙人生真相,必须对佛教从解、信、行、证开始,对佛说的法要解、信、行、证。先认识和了解佛法的真实内涵再去相信,这样的信才是正信“科学的信”而不是迷信,有了正信,才可以去修行,有了正确的修行方法,才能得到最究竟的正果。读佛经时看不懂,要存疑求证,小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。迷信生迷行,迷行生迷果。什么叫迷信?明知道一个宗教的教理、教义、教纲根本没什么科学根据还要像婴儿一样的天真去迷信的人。迷信就是找不到科学根据的信,无根据的信就是无根之木,无源之水,所以无根之木也无法存活。什么叫迷果?迷果就是没修好,反修坏的走火入魔之流。现在信佛信教的人绝大部分都是修成迷果,一会儿鬼仙仙的说菩萨显灵了,一会儿神叨叨的说他把诸位佛仙都给请来了。其实他真能请来一只蛤蟆也算他有点真功夫。

几回沾水又拖泥,年老心孤不自知。

游子不归空怅望,一溪流水落花随。

一重山了一重云,行尽天涯转苦辛。

蓦紥归来屋里坐,落花啼鸟一般春。



第四章 惊心动魄刻骨铭心



耶稣教也好,佛教也好,他们都在帮助人们解除痛苦,也不管他们究竟不究竟都是在行善积德,我本无心在这宣传佛法,我若不稍加解释大家都以为佛教是迷信的,是低能人或老头老太太才能学的东西,我若不稍加解释,我们今天的下文也无法进行下去。在普通人眼里所看到的宗教徒,几乎都像学龄前儿童一样的幼稚天真,而佛教的真正内涵,是大学教授所不及的高深学问,佛不是神,佛跟我国的老子、孔子、庄子一样,都是普通人经过修行,最后才大彻大悟的圣人。“佛”是从相上说的,“如来”是从体上讲的,如果用耶稣教来比喻,佛就好比是耶稣,如来就是上帝。佛教所阐述的是宇宙人生的自然规律,这个规律就是科学,是教学。佛教讲的法界也称一真法界,也叫宇宙本性,简称本性。本性大而无外,小而无内(大的无有边际,小的无有尽头),本性——如来,如同耶稣教说的上帝,他们道理有同,也有不同。同的是他们都有博爱,不同的是佛教的爱更宽,宽的无边没有对立。不同的是上帝主宰一切生命的命运,一切生命的好坏吉凶祸福全是上帝说了算,佛教理论与之相反,佛说我不能主宰一切生命的命运,一切生命的好坏吉凶祸福全是自己过去行为的“因”决定现在命运的“果”。世界所有宗教几乎都是信仰,真正的佛教不是宗教也绝不是信仰,而是教学,是科学哲理的教育。本性是宇宙万有的源头,万有的宇宙还要回到本性源头,本性无处不现,源头也不处不现,过去无处不现,未来也无处不现,世界本来无始无终,一切都是成、住、坏、空再成、住、坏、空的不断的轮回,宇宙不存在根本毁灭,不存在过去与未来,所谓过去与未来,是人们头脑出现幻觉才幻化出的过去与未来,世界一切相对的概念,都是人门思想产生幻觉后颠倒妄想出来的,一切的喜怒哀乐都是人脑颠倒概念的产物,如果世间人能把自己已经幻化颠倒过的思想再改变过来,你就是大智大觉的佛了,你再也不会有生老病死的痛苦与恐怖了。但说说容易修起来确实有点难,佛曰:“一为无量,无量为一,小中现大,大中现小,不动道场遍十方界,身含十方无尽虚空与一毛端,坐微尘转大法轮。”所谓“一念三千,一心十法界”即此意,从这里看出一切“相”都是刹那生灭的幻象,当下也是幻象,虽然当下也是幻象,若不把握当下,认真对待当下我们就成了幻生幻死的“痴人”,我们必须从愚痴、颠倒、烦恼、恐怖、灾难和死亡中解脱出来,我们从愚昧的黑暗走向大智慧,回到清静自在无挂碍永恒生命的老家——自己的本性净土。佛陀了解了宇宙人生的最高真相,了解了我们凡人永远不可能了解的宇宙和生命秘密。阿:代表无;弥陀:代表量;佛:代表觉悟。嗡:代表无;玛尼:代表量;呗咪哞:代表救度。“嗡玛尼呗咪哞”与“阿弥陀佛”合起来的本意就是无量觉悟、无量智慧、无量自在、无量的方便、无量的善巧、无量快乐、无量平安、无量吉祥、无量福报、无量财富、无量神通、无量妙变、无量国土、无量寿命、无量的勇猛、无量的慈悲、无量的拯救一切众生。同胞们!这回你可千万别说你信和不信的话了,为什么呢?因为信与不信都必须建立在实事求是的探索和了解的基础之上。只有真正了解才能有一点点的资格说我信我不信。如果没有经过深入的探索和了解,就盲目的说佛教是搞迷信,那你也是迷信,而且还是“信迷教徒”,为什么这么说呢?因为你不做任何的深入了解和探索就说别人迷信,你这不是迷信自己吗?迷信自己就是心迷了。不过我们的确承认国内国外在家出家很多人都在搞迷信,可他们代表不了真正的佛教。我们先不说佛教的内涵是真是假,就算佛说的百分百是假的,你也是捡了无价之宝。你把世界上所有人都认为的生命终点,当成你生命再生的起点,看起来好像很不聪明其实是大的不得了的智慧,世间凡夫把生命的死当成不可逆转的终点,不信佛的人临终是彻底绝望,是万劫不复的彻底绝望,信佛人临终是大有希望,是无量的希望。你平日里经常口念心想极乐世界,经过长期的精神熏染与自我心里暗示慢慢可以达到相从心生,心生则种种境生,一心十法界,等真到了临终时,你就会没有任何恐惧,无比安详的接受死亡,无比自在的接受观世音菩萨开来的大法船飞到阿弥陀佛的极乐世界去,几乎所有极乐世界的人,都能乘愿再来这个世间度化众生。如果佛说的极乐世界是真的话,那不是蔗糖加蜂蜜甜上加甜吗?换句话说,信佛就是喜欢佛,喜欢佛的人临终就等于喜欢观世音来接引,而不信佛就等于不喜欢观世音,不喜欢观世音就等于临终拒绝观世音来接引,拒绝观世音来接引,就等于喜欢接受死神来接引。喜欢接受死神来接引就等于你喜欢接受死神彻底粉碎你的灵魂。让你再也无法脱胎转世。我想问:当你看到这段时感想如何呢?那些所谓不信佛又很现实的人,你还觉得信佛人愚昧吗?你还依然感觉自己很聪明吗?你还是多多忏悔你的愚昧吧!

一般生活富足安逸的人,总是沾沾自喜自己的聪明,瞧不起信仰宗教的人,不信有极乐世界。不信佛的人都是死死的着在生死相上。他们真是傻得可怜,他们不知道自己也有“信仰”,他们都怕死所以他们都“信仰死亡”,他们怕死还“信死”,可越怕死死亡就越恐怖,越恐怖就越怕死。他们在不知不觉的自我暗示、身不由己的放大、渲染着死亡与恐怖的情绪,而这种死亡恐怖情绪,会长期无间断的叠加长期放大到生命的最后一刻。你们能想象到他的恐怖和痛苦会有多大吗?他们哪里知道他们所谓聪明,是用了自己整整一生的时间都放在“叠加放大死亡的痛苦和恐怖呢”。而信佛人一生都在“叠加放大真能转世的快乐”,这种所谓的不迷信的人在临终的时光里,那种极端的恐惧,极端的慌恐就是对他所谓聪明奖赏吧!而那些有信仰的人最后往生替代了死亡,快乐代替了痛苦。涅槃代替了恐怖,从心里彻底消灭了死亡。

信佛和学佛有着天壤之别,信佛不学佛等于不信佛。德国有个伟大的科学家,他平生从不相信宗教,当他临终时突然看到那可怕一幕时突然大叫:“天哪!我现在什么都信了,我来世做人一定要好好地研究宗教!”说完就惊恐的死了。大家不信宗教的根本原因就是找不到或看不到地狱和天堂究竟在哪里。他们会问天堂在哪?地狱在哪?地球里有地狱吗?天上有天堂吗?你们这些信教人实在是太搞笑了,这不是睁着眼睛说瞎话吗?我想问你,你知道我们居住的世界是三维空间吗?你知道天堂地狱都在四维以上的空间世界吗?我们做梦也是四维空间,三维空间怎么可能看到四维空间呢?不管别人用什么方法,无论如何也看不到你的梦境,梦醒了才知道梦是假的,可梦中人完全都是认真的。这里的消息若没人点破,就算找到N年也休想找到。这无量的好处和无量秘密你若是随随便便东一头西一头的左看几眼右看几眼就能了解,那只能说佛教是“小人书”、“小九九”。你们听谁说的天堂在天上?地狱在地球上?你在梦中知道好人、坏人、天堂和地狱都是假的吗?如果不知道,我来告诉你,那里就是死后的世界。本来如此还有什么不明白呢?如果你在梦里能清清楚楚的感到你的梦是假的,那我恭喜你,你已经得到初步的解脱,如果你感到梦和现实都是假的那我恭喜你,你已经得到中步的解脱。如果你感到梦和现实都是无真无假时,那我就更恭喜你了,你已经修成实相菩萨了,你将永远不会再有死去的恐惧了,你已经得到全部的解脱。



尽日寻春不见春,芒鞋踏破陇头云。

归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分。

西河师子九州闻,抖擞金毛众兽宾。

哮吼一声天地静,五湖四海奉明君。

  

第五章 炎黄子孙必须了解的事



如今我们面临着无量的人祸和天灾,要依靠我们的大家长、老祖宗——“佛陀”的超人大智慧才能得到最终究的解脱。三祖僧璨《传心法要》曰:“若能了知心外无境,境外无心,心境无二,一切即一心,心即一切,更无挂碍。”又曰:“一即一切,一切即一,诸佛圆通,更无增减。流入六道,处处皆圆。万类之中,个个是佛。譬如一团水银,分散诸处,颗颗皆圆。若不分时,只是一团。此一即一切,一切即一。种种形貌,喻如屋舍。舍驴屋入人屋,舍人身至天身,乃至声闻缘觉菩萨佛屋,皆是汝取舍处。所以有别,本源之性,何得有别?”永嘉禅师云:“一性圆通一切性,一法遍舍一切法,一月普现一切水,一切水月一月摄,诸佛法身入我性,我性同共如来合。知其一,即知一切。如尝海水一滴,即能知一切大海水之咸味也。如果不细细解释,那么再高的学问也很难理解个中的消息,比如一即一万,一万即一,因为有了一才能有一万,一万是一万个一组成的,没有一,就必然没有一万,一万没有了,就必然没有一。一好百好,百好一好,百好是一百个好组成,没有一好就没有百好,百好没有了,一好也没有了。

有人说:“只要你练我的这个功法,中医、西医、天主教、佛教、道教、儒教等通通都可以不要了。”这就是极端的邪说。强调一法而废万法,万法是一万个一法组成的,没有了一法,万法就不存在了,万法没了,一法也不存在了。所以不可立一,也不可废一,不可立万也不可废万,一法不废一法不立,这世界没一个绝对好的东西,也没有绝对坏的东西,人参好你吃二斤我保你鼻孔窜血,麝香虽毒却能配出上等的好药。如果你只认形而上,只接受无形的精神方面的祷告、辟谷、念佛、气功治病,而废弃所有形而下的物质方面的作用,这就是偏激,一定会让别人理解你的宗教、功法就是邪法,你这么做一定违背你们宗教的最高宗旨。也有很多的医院大夫以科学反科学,说什么你们别学这个功那个教的,有病就吃药就打针,从表面看似乎很有“科学道理”,可你细想想,精神对治病相对有作用,药物对治病也相对有作用。所以不可立药,也不可废药,不可立精神,也不可废精神,没肉体就没精神,没精神也没肉体,所以做什么事只要合二为一就是科学,违背合二为一就是伪科学。

南方人喜欢吃竹子,养竹子,据说竹笋炒肉味道很好,竹子代表气节,所谓无竹令人俗,无肉令人瘦,要想即不俗又不瘦,那就顿顿笋炒肉。听起来是个笑话,其实充满了宇宙哲理,一切事物都是利弊同存,没有一件事物全是“利”也没一件事全是“弊”。

道家在几千年前就发现此理,“万物负阴而抱阳”,故此提出来“一阴一阳之谓道”,说明不管做什么事不能用一法来代替万法,也不能用万法否定一法。现代人不是强调精神的绝对性,就是强调物质的绝对性,如果精神是绝对性那身体就不需要了,如果是物质绝对性同样也不需要精神了,其实精神与物质都是互相依存,决不能分开的,同样,一法与万法也绝对不能分开,分开就要出乱子。哪个民族的领导权若交给了这样的独眼先生,那就等着灭亡吧!

有的人偶然发现点道理,有点悟性,感觉自己已经到了巅峰,还带着一些徒众参与政治。其实人家一看就知道他们根本不是修行练功人,因为真正的修道练功人,绝对不会参与政治反对自己的国家,最后国家没乱自己先乱掉了。

庄子说“观天地四大之行足矣,胜过八万四千法门”。你看呼吸、手脚、耳朵、鼻孔、眼睛、鸟翼、车轮都是阴阳都是合二为一的转换。天与地合、国与民合,阴与阳合、男与女合、理论与实践合、治病必须精神与药物与理疗营养合,所以一法必与万法合。虽然药物、练辟谷、练气功、祷告、念佛对人类都很有意义,可都强调他们的绝对性、唯一性,这样做已经或多或少做了杀人凶手自己还不知道。他们还真的以为自己是传福人。有的人真的快死了,如果能科学全面的调理也许根本不会死,可不知道从哪冒出一根筋的人非要"慈悲度人"他说你什么都别信你就相信医院!快去医院吧!你哪都别去,你就去祷告吧!你信就得救,你哪都别去你就念佛吧!念就得救!你什么都别信你就信气功,只有气功师能救你。他们如果不废一法也许能把病人救活的,结果被他们极端的、很神经的做法把病人彻底搞“入殓”了,你说无常鬼会放过他吗?他感觉在弘扬他的宗教,其实是在给他的教主脸上抹黑。如果他的教主真的让他这样干,那他的教就是邪教。凡是立一法而废万法的法都是邪法。如今明白此中消息的人太少了。唉,如果这本书的道理人人都知道,那社会就安定多了!



九霄鹤泣响无痕,泣血杜鹃落尽魂。

谱到狮弦声断续,为谁辛苦唱荒村。



有的人就算知道一点精神作用又能如何呢?就算他们能把几个病人真的搞好了,那也是他们几个人身体的病和他们的方法有缘而已,这绝不代表所有的病都得用立一废万的极端方法。宇宙一切事物的规律都是利弊同存,因此做任何事要想做圆满必须合二为一。

第六章 对修行人说点心里话



说起有的念佛场所还真不如教堂搞得有声有色,让初学者一看就生欢喜心,而有的念佛场所,他们以为佛法广大无边,智慧超群就可以为所欲为的“死办”下去。现在寺院是不是也该向教堂学习尽量靠近人群呢?时代变了佛教有些做法也要适应新的形势,适应现代人的心理,方便与众生结缘,佛教重实质不重形式,信佛人也不一定在外表上搞得与众不同,这样人家很难接近你,让人家感觉你是异类,所谓和其光同其尘即此意。有些事别的道场能做而我们未必能做,因为别的道场有明理人,从理到事,从体到用,从他们教学的理念和他们教学方法都是一个整体,都是契机、契理、契时代,与时俱进的做法,而我们只是在他们整套方法中学了一部分,这就不是那么回事了,其结果一定很糟糕。不能在那里总是枯木死灰,又老又不适应现代人的死办法,佛法是活法,要多多用心把念佛场所办好,让现代人多多受益才不辜负佛陀的期望!

我给你们讲个笑话,陕西有个老太太念佛三十多年了,念佛念的几乎什么事都不干。她有个儿子,天天下班回来要吃饭,有一天儿子回来一看妈妈没做饭,儿子就喊了一声妈妈,这时妈妈回头看了一眼后继续念佛,一会儿子又喊了一声妈妈,妈妈又回头看了一眼后继续念佛,又住了一会,儿子又喊了一声妈妈,这时妈妈烦了,并大声训斥说“你在叫魂啊,喊什么喊哪,等一会不行啊!”儿子说:“妈妈,你看看人家喊你三遍你都烦,你天天念阿弥陀佛,念了三十年,阿弥陀佛不烦,别人不烦吗?”看起来是笑话,其实我们要反思啊,念佛不解意,与佛做仇家。念佛有理上念佛、事上念佛。念佛;就是念法念僧,念法;就是念万法不立不废,无增无减,无生无灭。念僧;就是念师念本尊念本性。念觉;就是觉悟人生的无常、无我、无生无死之理。念正;就是做人做事如镜照物,物来则应,物去不留,不执一法也不废一法的生活。念净;就如雁过寒江,影子随雁而去不留痕迹。做任何事做完了就放下,没有挂碍。真念佛人,泯时万象无痕迹,醒时周流变大千。此是用心恰恰无,无心恰恰用,常用恰恰无,常无恰恰用。念佛就是学佛,学佛就要解信行证、四摄、五戒、六度、十善、十二因缘。有人说密宗有诀窍,禅宗有诀窍,岂不知念佛也有诀窍,窍诀也很多。第一步持名念佛,第二步观想观相念佛,第三步无相念佛。由浅入深,层层递进,最后念到无我无人一切皆无,这才念到初禅定。念佛求生西方,要知道往生是活着的事,是当下的事,不是死后佛来接你,不是死后让人帮你助念就可以轻易的生西了。你进考场前什么都不会,进了考场就能会吗?你在台下不会背台词,上台了就能会背台词吗?你活着的时候,颠三倒四,迷信道怪,死了佛就领你去极乐世界吗?你说能看能听的活人好超度呢?还是不能看不能听的死人好超度呢?六祖讲:“不识本心,学法无益”,所谓不读《华严经》不知佛家富贵,不读《楞严经》不明如来之妙理,不读《法华经》不明成佛之密因,不读《六祖法宝坛经》,不能彻悟人生真相,经书都是前辈流血流汗,不惜牺牲生命保护流传下来的。法宝如同佛体,见体如见佛,可大家都不要了,佛的四摄六度、四圣谛、八正道、五戒、十善、十二因缘法、解、信、行、证都不要了。对有善根的老人,大字不识一筐,或眼睛看不见字了就念一句佛号吧,这是不得已。如果你并不是很老,就不该不学佛法了。念一句佛号是可以解脱,那是具足了一切善根福德后,而且是真明理的人,或已经有了无量宿世学佛因缘的人,这样的人学哪个法门都能解脱,此等人念一句佛号当然没问题,可贪嗔痴深重,疑慢心十足的人,什么佛理都不懂,没师父手把手指点就念一句佛号想成就,那是白日做梦!为什么呢?因为他的业障和执著心太重了,必须有见地的师父不断地开示、不断的加持、不断的帮他消业、消除疑惑才能由浅入深的解脱。若不信你可以向你左右前后学佛的人看看吧,他们都学了多少年了呢!怎么一点消息也没有?今天南面来了一个大德,大家一窝蜂似的“轰”的一声都去听了,明天听说东面又来个高僧,大家又一窝蜂似的去了,大后天西面又来了一个活佛,一窝蜂又出去了,又是顶礼又是拜啊好不虔诚,可实际呢?还是没有自己真正的上师!

还有一大批的念佛人,说什么我们都有师父,在这里我想说你明白什么叫老师吗?老师的定义是什么呢?老师可以教你一切知识也能解答你一切问题的人,师父呢?师父和老师就更不一样了,师父要比老师的关系更亲密,师父就像自己的父母一样,师父不但教你一切知识也能解答你一切问题,而且不管何时何地都能帮助你、指导你。有些人手里只有几张光碟、几本书,你认识师父,师父却根本不认识你,他想问师父点什么问题也问不了。一旦在修行上、身体上、思想或境界上出现任何走偏问题,找谁指导补救?你认为手里有法师的书就能彻悟佛理吗?其实真正的佛书一字千意,你能看明白的只是初学的基本知识而已,虽然你学了一辈子佛,归纳起来你所得到的都是一些普法教育,只怕连佛法的皮毛也没摸到。讲法人大致有两种,就如农村种地有两种人,第一种是用拖拉机翻地的人,天天翻地,让土地都能具备播种的基本条件;第二种人就是天天播种的人,天天播撒种子。佛法也如此,有的法师天天讲法,从年轻讲到老,讲这些法大多是让没闻到佛法的人明白学佛的最初级常识,让大家都具备学佛的基本条件,很难让你直接成佛。这样专业讲法的法师,有专业讲法的缘,这辈子只能到处讲法。还有的善知识没有专业讲法的缘分,只能应机接物,碰到有缘的佛子,直接开发如来心印,带他们直接成佛。一般的寺院有很多的老修或主持都不太讲法,也许他们的功夫已经很高了,也许早已明心见性,可庙里年轻的、刚从佛学院毕业的课班法师经常讲普法,大家都以为他们就是最有修为最有智慧的,这大多都是误会。自古以来,凡是开悟的善知识,几乎都是经过多年山洞闭关生活的苦行僧,最后才出道弘法利生,这样的人往往很少有人知道他们的名字。当初达摩老祖从印度来中国,首先见到梁武帝,因缘不契,后遇慧可大师,当时慧可并没真开法眼,慧可虽然没开法眼可他的法缘非常好,当时方圆八百里无人不知,无人不晓,有神通的人能看见慧可讲法时地涌金莲,木马横飞,天女散花。慧可经达摩的指点后,知道自己虽然讲法讲得天女散花、地涌金莲,可自己并没有真正入圣流,于是慧可毅然的踹倒了他讲法的法坛,跟随达摩继续深造了。后来才有慧可断臂求法的故事。真有见地的人讲法信手拈来,遇山劈山,遇海填海,开口如滂沱大雨自天而降,收则万境无踪迹,起如排山倒海,止如泰山磐石,说法如行云穿梭于日月星辰之隙,讲理如潺潺溪水流经于蜿蜒崎岖的山间,理则字含玄机,字则皆含公案,刀刀见血,枪枪入骨,寸丝不留,寸丝不挂。看看过去的学佛人是怎么修行的,再看看现在有的学佛人,能讲到地涌金莲就难了,极个别人讲点纸上的东西也许还说得过去,也许本来不是很懂,可他宁可前进一步死,不可后退半步生,他总喜欢挤在前面站,后面懂的人想上也上不去呀,只能给他打打下手端端水,扫扫地干点杂活吧。这就是末法时期的状况。咳!没办法,即便是佛学院课班出身的,又在寺院住了几十年没见性的还是没见性。话又说回来,一辈子没经过住山洞、住茅棚、闭关的法师就绝对成不了善知识吗?也不一定。凡是经过山洞闭关的人就一定是善知识吗?也不一定。凡事都没有绝对,只能说一切皆有可能。总的来讲没经过实地实相的闭关修行,很难成为真正的善知识,所谓“行到绝壁处方有转身时”“若不大死一番岂能得活”不是一番寒彻骨,那的梅花扑鼻香,所以是真是假只有大家自己辨别了。还有人说,用佛的三法印,用佛说的“佛说末法时代的六种外道的标准”来衡量就知道谁是邪师,谁是善知识,其实你可能过于乐观了,这些方法如果去对照寺院里的僧人也许有一定的参考价值,如果在红尘中这些方法只有开法眼的人才会用,凡夫想用此法也是很难辨别的,所谓一切法皆是佛法,一法不立,一法不废,菩萨随缘度众,众生愿以妓女身得度菩萨就现妓女身,众生愿以狐狸身得度,菩萨就现狐狸身,众生愿意用“佛说六种外道”身得度,菩萨就现“六种外道”身救度。大禅师有时喝酒,有时劈佛像,有时杀猫,有时做妓女,有时做嫖客,有时敛财敛的不得了,有时杀人,在你眼里这些菩萨都是外道吗?要知道,这世界没有什么能做和不能做,只有为了利益度众生和国家的需要做和不需要做而已。所以没开法眼的凡夫如羊牛之眼没法分别。如果大家没有机会找到自己的上师,接受一些普法的教育是很有必要的,可你一旦决定要即生成就,那就必须找到自己的增上上师。

讲法好比画龙,所有方面的法都跟众生讲了很多,最后众生具体该怎么做?是坚决跟着你就这样一直修下去,还是大家根据自己的因缘去选择自己增上缘的师父呢?这就是画龙最后的点睛之笔,如果是道心十足慧光透彻的法师,一定会把这最关键的问题跟大家交代的清清楚楚,若不然,上对不起佛,下对不起众生。法师的慈悲天地可见,从理上也说得通,可从事上看,听过你普法教育或看过你书的学佛人,几乎都把你当作自己一生唯一的师父就说不通了,你不可能彻底负责他们的法身慧命。学佛人应把理和事搞明白,从理上讲,我们看过所有大法师的书,他们都是我们的师父,可从事上讲,师父必须是从小到大,从理到事,从体到相,从学到用,从观到照,从迷到悟,手把手的,如母扶婴渐渐地培养你,这才叫师父。佛法的衰败其中主要原因就是讲法者把普法和出世成就法混为一谈,众生只知道信佛不知道学佛,知道学佛不知找佛,心里想找佛,不知道师父是佛,你的师父不是佛你也成不了佛,学了几十年的佛不明白学佛还要找佛,比如你想学数学、化学、舞蹈、音乐等就必须找到能手把手教会你数学、化学、舞蹈、音乐等的老师。如果学佛人的师父不是佛,那么你这辈子几乎只能与佛结个缘而已了。



碧波深处钓鱼翁,抛铒牵丝力已穷。

一棹清风明月下,不知身在水晶宫。

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。



有人认为所有师父的心如同佛心,怎么还分自己的徒弟和别人的徒弟呢?随便听哪位法师讲法不都可以吗?从理上讲是不分别,从事上讲必须分,这就如母亲育婴一样,从小到大,从初级到高级,从理到事,从体到相,从学到用,从观到照,从迷到悟,手把手的,如母扶婴渐渐地长大,所有真正的善知识都有一个共同特点:一、杂学杂行恭敬心不够不能传秘法,感恩心不够不能传秘法。二、不能系统的由浅入深来学的人不能传秘法。三、东一头西一头,不能从心底里与上师升起一股情深如海的感情,师父也不能传密法。四、如果你以朝三暮四的心里想着这个师父,嘴里又念叨那个师父,这样的人,师父也不能传密法。为什么?佛法八万唯真信、真愿、真感恩、真恭敬上师的人,师父才能真正接受他做传密法的徒弟。谁不喜欢把饭送给饥饿的人呢?谁不喜欢把真话送给知己的朋友呢?谁家父母不把自己的家产传给自己的孩子呢?谁家的父母能把自己的家产轻易地送给不专心的人呢?所谓佛门广大不度无缘之人。有人认为我能见到师父就是有缘。既然有缘师父就可以教我诀窍了,那我问你,你见到一个美女就是有缘,美女就一定嫁给你吗?你见到有钱人也是有缘,有钱人就能把钱送给你吗?学普法当然谁都可以听,而且不管什么人越多越好只要你能如法地听,其实缘分有先后,有远近,有深浅,有生熟之分,你与师父的缘分是一分的深厚?还是百分的深厚?如果是一分就是缘分不具足。如果你和师父的感情是百分的深厚就是因缘具足。

有的人以为学佛了,理事不分别了。不分别是理,分别是事。不分别的是心,分别就是法无定法,法无定法是说做事要善巧,不分别就是一心专注认真做事。虽然做事一心专注,又不死在专注上,虽不死在一上,也不死在万上,虽然不死在所有地方也要专注在所有的地方。什么叫佛法,佛法就是科学的活法。大光明现前之人,观其形,辩其意,审其时,度其势。起于阴始,止于阳中,动于无形之中,静于有形之上,其心如山之不动,其行如水之无常,深得阴阳互化之奥秘。你不接受智者的指导只知道有一而不知道有二,只知道有二,又不能合二为一,能合二为一又不能一分为二,你只知道不分别而不知道别而不别,不别而别的法理,不分别你就能随便去别人家睡吗?不分别就可以去闯红灯吗?如果你妈妈和别人的妈妈你只能救一个,你先救谁?你可以不分别的救谁都可以吗?当然不可以。你必须先救自己妈妈,如果佛来了也会先救自己妈妈的。如果自己的妈妈远一些别人近一些,只能救一个先救谁呢?是救别人吗?那你还不如不学佛。佛法不坏世间法,佛法分出世法入世法,离出世没有入世,离入世没有出世,不论出世入世,一切法都是因缘所生,是是非非都是缘的起灭,妈妈与你是何等的因缘?何等的伟大?你欠妈妈的债是何等的多?你有什么理由救别人而让自己的妈妈死掉呢?不救自己的妈妈这叫不忠。如果你还有余力而不去救别人的妈妈这叫不义。如果你不明白佛理,一味的让自己的父母只用一法而废万法的治疗,最后父母死了这叫愚忠。比如张同志借给你一万元,两年后来了两个人,一个张同志一个李同志,都想与你要一万元钱救命,你说你该给谁?“这还用问吗?一人给五千元。”颠倒啊!还有人说:“给李同志吧!”,更颠倒了。大家以为佛只为别人不为自己,这是对佛的误解,不知道为自己,那是死佛,只知道为别人,那是呆佛。理上佛没有你与我之分,事上则随顺因缘,该随什么就随什么,不该随什么就不随什么,事上虽有该与不该,可心始终是清净的,心虽清净,可对万事万物一切都明明白白,清清楚楚。所谓“知先后、知进退方近道矣”。凡夫都知道救自己的妈妈,成佛了能不知道救自己妈妈吗!世间人一般都不能忘恩负义,成佛了就更不会忘恩负义了!佛是大圣人最讲情义二字。世间人对佛误解太深。佛的心已经没有了你和我,好和坏,善和恶的执着,但在事上一定随顺因缘的起灭,佛心虽如秋月,但在生活中与我们没有两样,吃饭穿衣拉屎撒尿,你做什么佛做什么,只是你吃饭米粘牙,而佛吃饭牙从不沾米,佛的内心如镜照物不留一物,净洒洒赤裸裸,一尘不染一丝不挂。

现在学佛人没有明师指导乱听、乱信、乱看、乱传,说什么A居士有神通了,能看前世和未来了,能看你的吉凶祸福了,果真能吗?如真能,那请你先看看地下哪里有金矿,哪里是石油?你再看看你什么时候往生呢?国家目前真需要你这样的人才,如果你不能,就别再露什么神通,别说你没有,就算有,绝大多数也不过是狐精鬼怪附体。我常常碰见这样的人,“老师啊!请你帮我看看我人生命运如何?看看我家里有什么吉凶祸福?”我说:“我呀一点也不会,你找错人了,百货公司门前,马路边上有很多看命看风水的人,三元钱一挂五元钱两挂去找他们看看吧!”

佛在《楞严经》里早就说过,要警惕远离五十一种阴魔,难道你不听佛话想成魔吗?要知道学佛是减法,学佛贪恋神通不但没减少业障又增冤业。大修行人什么通都有,也什么都没有,因为他已经离开一切相了,怎么可能露神通呢?大乘佛教讲了义讲开悟,开悟一词与公案一样源于禅宗,是祖师用来验证一个人究竟有没有开悟的一把双刃剑,让开悟人“活”过来,让没开悟人“死”过去。其他的各个教派几乎没有用公案在开悟前后做系统训练,后来很多宗派也借用了禅宗的牌子挂在了大店门前,净土宗的寺院几乎都改叫什么什么禅寺,挂“禅头卖净肉”,更有甚者挂禅宗牌子反对禅宗,他们挂禅寺的名几乎没有禅的内容。学净土学密宗若没经历过禅宗必修之门的专业培训和演习若想开悟几乎没可能。有的人说不能学禅宗了,学禅宗不能成就,还是学净土稳当,其实阿弥陀佛,观世音菩萨,嗡玛尼呗咪哞都是无上甚深微妙禅,是无上密咒,佛陀讲法时什么宗也没有,只有“本源佛教的佛宗”,其实净是内心不染,密是内心不散,禅是内心不乱,而不染不散不乱就是禅,禅是净之禅,净是禅之净,密是禅之密,禅是密之禅,禅净密是佛的心岂能分家,所谓懂净不懂禅胡搅带蛮缠,懂禅不懂净佛理不究竟,懂密不懂禅往生魔鬼拦,懂禅不懂密不明西来意,如今学净学密不得力的主要问题就是他们谈禅色变,也许他们真的不懂禅吧,学禅之人常说行也禅坐也禅语默动静体安然,这是什么呢?这是念佛,是最高级的无相念佛,这等念佛万修万人去,念佛人念到此处是什么?是禅嘛,有什么不明白呢?禅好比是苹果肉或是饺子馅,念佛不要禅就是专吃苹果皮,吃饺子皮,你说糟糕不糟糕,学净土学密宗不解析禅宗那就太令人遗憾了。真通一宗定通百宗,不通百宗难懂一宗。有禅无净土十人九错路,净无禅引路念佛不得度,有密无禅宗修行难成功,有禅无密宗行路半脚空。什么是禅,禅是平等心,禅是清净心,禅是佛的心,禅是大智慧,禅是学佛的理修,念佛学密是事修,所谓理不离事,事不离理,离理无事,离事无理,学佛理与事万万不可分开,教密法教净土的不知道为什么不给学人讲这禅呢?学净土学密宗不要禅就等于不要清净心,不要平等心,不要佛心,我想大家连平等心、清净心、佛心都不要了你还学的什么佛呢?

如今在下“很纳闷”,各宗各派都有很多很多开法眼的善知识,你若问他研习过禅宗吗?没有啊。如今净土宗的大德多的无数,密宗的金刚上师活佛多的不计其数,在下根本没开法眼所以根本不明白他们是通过什么方法开的法眼,他们能不能经得起禅宗公案的检验呢?若按禅宗达摩、慧可、临济、百丈、云门、五祖、六祖这些大禅师的老规矩来验证的话,若能解开所有的公案才算有点门,若解不开?去,一边站着!哪凉快去哪!有的问他什么是公案他都没听说过那就更不算了。要算只能算“开误”。如今佛教内部的很多修法都改革了,我是孤陋寡闻跟不上与时俱进的步伐了。有人说B居士开悟了,若真开悟了我非常的恭喜你,顺便也请教一句:“空手把锄头,步行骑水牛,人在桥上过,桥流水不流。”如何解呀?也许想到N年也很难想到弥勒把锄头如来骑水牛吧。也许还有正在看我这本书的人还是个爱偷嘴的馋猫子!哇!这下子我可会了!我现在可能开悟了!我得赶紧点快去度人呀!不好意思,我忘记告诉你,这个公案还有百种解法,你必须把几万个公案都解开才能算数,也许你现在还不如我,我还是刚刚入门,我远远不敢说我在度别人,我看你也算了吧!我们还是老老实实地做功夫或者找个真正善知识虚心求教吧!对绝大多数人或者对百分之九十九点九九九的人来说想自己修成佛几乎是天方夜谭。

所谓“妙解岂容无著问”,真明心的人就算无著菩萨来也问不倒他。就算一千万个公案一起袭来时也是睁眼闭眼那么容易。我想你若意犹未尽我再出个难题给你解一下,万法皆空因果空不空?说空错,说不空错,张口错闭口错,“大千世界彻底毁坏时,如来性坏不坏呢?”说坏错,说不坏也错,说不好不坏错,闭口错张口错。如果你开法眼了自然睁眼闭眼张口闭口都是答案了。请问你开了没有?你还识否?         



远观山有色,近听水无声。
春去花犹在,人来鸟不惊。
头头皆显露,物物体元平。
如何言不会,只为转分明。



有人说C居士修成了,能入定了,不吃饭了,不睡觉了,其实这些我都赞叹,可要知道真正的如来定,没有出定入定之分,吃饭、穿衣、拉屎、撒尿做什么都在定中,若说不睡觉、不吃饭那是功夫和解脱关系不大。还有人说刘居士修成了,往生时屋里有香味,身体柔软还化出了好多舍利子,有了这些现象当然是好事,说明他下了不少苦功夫,这一点很值得我们学习。可话又说回来,很多学佛人,学香功学气功等很平时常能闻到香味,这些现象实在是太普通的常见事,在临终时身体也柔软,屋内也有香味,也化出很多舍利子,这些人都是往生或修成了吗?我看未必是未必不是。佛家与外道的根本区别就是明心见性,有没有漏尽通,看她有没有现出大光明云。说起香味让我想起往事,凡是来过我们这里的人,听过我讲法的人几乎每次都能闻到香味,这能说明什么?还有气功师,香功师也许他们根本没见性,可他们也能让学生闻到香味。记得过去有位大彻大悟的圆悟克勤禅师,他开了很多的山洞,供学人来洞闭关。有一次秋天到了,老禅师派一个小沙弥给每个洞送棉衣,正好送到一位年长的老修那里。这里要说明一点,老修平日言谈举止为人师表没有任何问题,大家从外表怎么看老修都像修成正果了。当小沙弥把棉衣送给老修时,老修突然说了一句,“老夫自有娘生褂,不需御寒衣”,小沙弥一听,感觉话里有话,于是就急忙回来告诉勤禅师,勤禅师一听“嗯,有点意思,不过恐有不实,你再去一问。”结果小沙弥又去问一句“你娘没生你前,你着什么褂呢?”老修半天无语没答上来。半年后老修圆寂了,火化出很多很多的舍利子,大家七嘴八舌都说老修成佛了!勤禅师上前捧了一捧老修的舍利子,语重心长的说,“真的太可惜了,舍利十担不如转语一句。”任你功夫再高,修什么高级秘法,花样再多,若没有现出大光明,还是解脱不了,大家千万不要被那些“花里胡哨”的修法迷了你的方向,迷了你的“心眼”啊。要知道,解脱不在身体任何一个部位,而是心的解脱。同理,任你智慧再高转语八万,若化不出舍利子,也不能算究竟的解脱,所谓有定无慧外道定,有慧无定是口头禅,有舍利子的人不一定成佛,但成佛人一定有舍利子。

从理上说我们要虚心向一切前辈学习,恭敬所有的前辈,若从事上说学佛就是学觉悟,学佛的智慧,如果你明知前辈说的法不利益众生的解脱而且有害众生的解脱,你还依然盲目的迷信和崇拜这就叫愚忠,这就是拿众生的命运做人情,这是拿佛陀普度众生的事业做交易,所以祖师大德的话符合佛理我们听,不符合佛理的话我们参考,学佛一门深入这是对的,但必须要跟定一师,然后再一门深入,所以真学佛人注意!!!必须跟定一师一门深入。当然有个别利根人看书也能解脱,因为这些利根人本来前世已经具足很多世的修行,所以今世才能成就,而这个别利根人学别的法门照样能解脱。有人说,我不需要师父,我念佛成佛,当然真正明理人念佛成佛,可不真正明理的人念佛能成佛吗?请问念佛几十年的人有多少念成佛呢?请问这世界做什么不需要师父?修鞋,包饺子,擀面,种地,蔬菜栽培,果树修剪,音乐,舞蹈,武术,语文,化学等做什么不需要师父教呢?难道学佛真的比种地还容易吗!这么简单的佛你成了也是白成。为什么要跟定一师呢?这和你养孩子的道理是一样的,你的小孩子在没有自我判断能力之前,你必须要做他的第一监护人,别让坏人教坏了,别让人领走了,别乱吃别人给的东西,被人毒死了怎么办?不能乱学乱听乱看,因为你的孩子还辨不清是非好坏。等你孩子长大了到了十八岁,你就可以不用天天管他了。学佛更是如此,真正学佛人如入万丈深渊之境,如在刀刃上行,如履薄冰,一不小心就掉进万丈深渊。绝不是你们想得那么容易,所以你自己到处乱学、乱听、乱看都学杂了。如果你是师父你愿收很纯洁的人做徒弟,还是喜欢已经学杂了很难改变的人做徒弟呢?好比一张白纸都画乱了,你收他之前必须让他先把画乱的东西擦干净,才能教他学画对吗?而白纸呢?拿来就可画,对吧!

如果大家真的不想成佛,我希望不管是谁写的佛书或圣经,也不管是谁讲的法,只要是善书你都可以看,对做人一定有好处。如果你一定要成就,那我劝你一定要先选定师父,再听师父安排。请问你们想“成为人”,第一步该做什么?投胎嘛!多么简单呢?你想“成佛”第一步该做什么?拜师嘛!你明知此理而不去拜师,在那里继续混日子浪费光阴。一日无常到方知梦里人,万般将不去唯有业随身。学什么不需要拜师呢?学佛没师父指导一定比上大学还难百倍,如果有善知识领着学,那就容易多了。所谓“欲知山中路还需过来人”。学佛要守戒,守戒律还要明白戒根,才能真正明了每一条戒的戒体、戒相、戒行,以及开遮持犯如何修学,这才谈得上受戒。持戒守法一定要懂得戒律的意义,又要记得戒条的条文“开遮持犯”,该持即持该犯即犯,该持不持终生愚痴,该犯不犯必生大患。学佛人应知法、财、侣、地的内涵才算刚开始学佛人。所以想真解脱就必须拜师。真正的上师一定是有大愿力的。佛有千百亿化身,上师也有千百亿化身,如果你与上师是增上缘,上师会生生世世化现在你的身边,直至你成佛为止。真正上师给你的秘法大多在经书里很难见到,即便见到你也不知道是秘法,因为有些法不能写在纸上,只能口传。佛法是总法,若是细分就有出法、入法、虚法、实法、阴法、阳法、善巧法、方便法、大乘法、小乘法、内传法、外传法、口传法、秘传法、实相法等等。



一兔横身挡古路,苍鹰一见便生擒。

可怜猎犬无灵性,偏向枯桩树里寻。



这里我要声明一下:凡是想来询问佛法、讨论佛法或辩论佛法的人,恕在下不能奉陪。凡是想来拜我为师的人恕我不能接受,我没有能力对大家的慧命负责任,我根本不具备做人师父的能力,我的证量我的智慧还远远不够,我还远远达不到开门收徒的程度,我是佛门外的佛学爱好者,有时候管不住自己的嘴,爱对学佛人说三道四,喜欢收购学佛人的垃圾。每个人的因缘不同,所以责任不同,出家人有资格对众生负责,我是在家的佛学爱好者,没资格对众生负责,我得和你们一样自力更生,肩上都有沉甸甸的责任,如果你是在我这里治病的患者,或是以后再来我们这里理疗的患者,也许我们能有简单讨论几句佛法的可能性。大家学佛法与佛结缘理当广积阴德多做善事,我们今生无缘来世再续嘛!

如果你要想即生成就佛果,那可不是简单的事。一定要记住,在你准备得到正果的同时,就意味着要舍下。佛陀十大弟子里号称神通第一的大目犍连尊者是怎么拜师的?中国禅宗二祖慧可大师,当初拜菩提达摩为师时,历经十年也没达成他拜师的心愿,最后砍断自己的一只手臂奉上,这才有的禅宗二祖慧可。西藏伟大的米勒日巴活佛,拜玛尔巴活佛为了师历经数年,历经数不清的磨难与艰辛,最终得到师父的同意。



第七章末法时期大多数人

适应念观音菩萨



末法时期众生的三毒过重,欲望过高,财食名利心过强,所以绝大多数人的根性并不适应念阿弥陀佛,最适应念观世音菩萨。什么样的人念阿弥陀佛最对机呢?真明理了,能基本放下财食名利睡,放下娑婆世界的一切名闻利养,放下儿女情长,一心求往生,念念念弥陀,念念念极乐早日现前,此等人念阿弥陀佛最对机。如果你对佛理一知半解,你根本不想现在往生,还远远达不到现在就要走的心境,你还是早点一心称念观世音圣号。从次第而论,好比妈妈怀胎十月一朝分娩,三年不能睡个安稳觉,日复一日年复一年,一点一点抚育儿女成长,妈妈常常告诉儿子你长大了要报效祖国为保卫祖国而当兵,在入伍前一天晚上妈妈时不时地偷偷的暗自落泪,一会看看你一会摸摸你的脸一会叮嘱这个,一会叮嘱那个,忙前忙后给你准备路上吃的喝的穿的等行军用品,那时你才能真正体会到儿行千里母担忧,观音菩萨就是我们娑婆世界众生的妈妈,观世音菩萨真是太婆婆妈妈了,不管众生有什么事有什么困难,观世音菩萨总是面面俱到、忙前忙后、从不厌倦的帮助我们,所以我们应该最先念观世音慈母,而且念观音慈母圣号感应最大,念观音菩萨表示开始修行的第一层楼,最稳妥,当战士投入了激烈战斗时,就要发出大势大力来(大势至)勇猛前进不可阻挡,此大势至表示第二层楼最贴切,最后战斗结束胜利了,意思是修行人经过不懈的努力往生阿弥陀佛国,此是表示第三层楼最究竟。所以西方三圣的意义是第一步念观音菩萨圣号,第二步要大势大力(大势至)不懈的念观音慈母圣号,第三步才能飞升阿弥陀佛国。

我们眼前都有自己的家庭责任、社会责任,女人没出嫁前有很多事要学要做,出嫁后要生儿育女做个好妈妈、好妻子、好儿媳妇、好女儿,还要做个好工人、好公民,男人的责任一点也不比女人少,你说这些责任和任务你自己不做让谁来做,你的困难解决不了,你的愿望没有达成你也不可能真心念佛往生,我们的严父阿弥陀佛不管我们这些事,我们不求观音慈母还能求谁呢?所以一切法都是因缘对机而生,佛陀用他的大悲眼早就观察到了,末法时期众生与观世音菩萨最有缘,所以念观音菩萨圣号最对机,因此佛陀在成佛的《法华经普门品》里极力倡导大家念观世音菩萨“正法名如来”圣号。什么叫普门呢,就是遍彻十方一切众生都能普遍进入极乐佛门。念观音菩萨圣号等同念十方三世一切诸佛名号的功德一样,观音菩萨与阿弥陀佛,在理上说他们法力无二无别,若在事上说阿弥陀佛在十万亿佛土外的西方掌管着极乐世界,观世音菩萨受十方三世一切诸佛的委托,倒驾慈航来娑婆世界接应我们,帮助我们达成一切无法实现的心愿。待我们一切心愿都达成后,就可以毫无牵挂的,坐在观音菩萨的大法船上稳稳当当舒舒服服的飞到极乐世界去见阿弥陀佛。

如果只念县官不念现管,你只念过去圆寂佛,而不念眼前喘气的活佛,这不是太颠倒了吗?有人问了既然阿弥陀佛在那么遥远的西方,为什么临终一心称念阿弥陀佛弹指间就到呢?从本性上看十方即一方,一为无量无量为一,哪来的西方东方呢?如果说阿弥陀佛真在西方,那么地球围着太阳自传公转很快就从西方转到了东方了,所谓的西方的意思是说太阳落的时候,就是生命结束的时候,这是用来比喻生命的终点,此时往生极乐世界,西方表示本性。一心念阿弥陀佛不明佛理的人,也有一半个撞进去了“往生了”,其实他已经具备很多宿世的修行,这样人学什么法门都照样解脱,佛为什么要我们解信行证呢?你了解了真相,明理了,才能无任何夹杂,无任何怀疑,义无反顾的念下去。好比有人让你去千米深的海底龙宫做龙王,你要不要了解明白后再去呢?龙宫的科学依据是什么?它的原理是什么?海底没有氧气,没有太阳怎么能活?你什么都没搞明白,那么深的水,怎么可能稀里糊涂抬腿就往下跳呢?所以明理是最重要的,哪个法师能比佛聪明呢?佛告诉我们学佛往生要解信行证谁敢说不用?明理后你才知道原来哪里不是阿弥陀佛的法身呢?十方世界无一不是阿弥陀佛的净土,所谓弹指就到,你本来就在阿弥陀佛的怀抱,虽然你已经在阿弥陀佛的怀抱,只因你有十万亿佛土那么多的业障,所以尽管你在阿弥陀佛的体内你也看不见佛。难道观世音菩萨和我们就没有无明业障的阻隔了吗?有也没有,为什么这样说呢?无明阻隔确实有,但本性与我们之间是一而二,二而一,我们的一切肉体精神都是本性所变,所以我和本性是一,虽然是一而不知道是一,你自然和本性成了二个单位,虽然是两个单位,当我们置心一处时,我与观世音菩萨又是一体,此时往往就有你意想不到的变化,这就是所谓观音力的妙用,这是一而二,二而一,一切众生都是没有觉悟的未来佛,这些未来佛也是本性所变,他们会被你置心一处所现出的超长本性之波感应,他们也会现出神奇的力量来帮助你,真的不可思议,这点世间人是想不明白的。从这个角度来说佛什么都不能给你,也什么都能给你,当你是二心凡夫的时候,佛来教你做一切事,当你置心一处时你就是佛,这时侯说你的一切都是佛给的也对,有人说佛不保佑你不全对,说佛保佑你也不全对,因为你是半人半佛,为什么是半人半佛呢,因为你整个人全是本性所变,所以你是一尊佛,虽然你是本性所变但你又完全不知道,你又完全不是一尊佛,因此你一半是佛一半不是佛,所以有时候佛保佑,有时候佛不保佑,佛保佑你的时候是你的善根深厚,是你过去行善积德了,也是你命里有。佛不保佑你时那是你善根浅薄,你过去没有行善积德,这就是你命里没有,所谓“命里有时终须有,命里没有莫强求。”那么我命不好能成佛吗?当然能,因为命是可以改变的,所谓求佛不如求自己,只要你能信愿行具足你一定能成佛。佛陀用了一个以欲治欲的方便,巧用了观世音菩萨来陪伴我们一起去所谓的西方,绝大多数人业障深重如果没有观世音的加持帮助、陪伴、引导是绝对去不了极乐的。佛陀开悟在菩提树下三五七日拒不说法,佛为什么不说法呢?理由很多,其中一个就是“我法难思难懂”如何告诉众生真相呢?直接告诉可以吗?那只有极少极少的一个半个利根人能解脱,可那些无量无量钝根人听不明白怎么办呢?难道佛能眼看着众生轮回受苦吗?当然不会,佛慢慢的从他的大悲心里流出了极为善巧方便的《阿弥陀经》、《妙法莲华经》,所以佛陀的伟大功德真是无人能及,佛陀的大智慧无人能比,由于佛陀早就想到有一天众生按此修法要出现问题的,因为这是幻化的观世音菩萨、幻化的阿弥陀佛、幻化的极乐世界,如果后来的法师没有真正开法眼,让众生死死的着在观世音与阿弥陀佛相上出不来那可怎么办呢?所以佛陀在《金刚经》里又说:“凡所有相皆是虚妄”“若以色相见我以声音求我是人行邪路,不能见如来,一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电应作如是观。”好了,这下圆满了,说到幻化大家又迷惑了,难道佛在骗我们吗?用幻化的极乐世界来骗我们吗?其实你想错了,一切六道众生,大千世界都是幻化的,你现在也是幻化的,所谓幻化是说他们也是不断变化无自性可得,那么哪里最究竟呢,其实一不究竟则一切都不究竟,既然一切都不究竟又为什么说常寂光净土是最究竟呢?说白了就是觉行圆满彻底破掉四相断四惑的状态。佛陀让你念佛为什么先让你着相呢?因为不让你着相你不信,不让你着相你不干,不让你着相你解脱不了,所以必须给你一个热罐子抱抱,当你真正到了上路时,才能一点一点的把佛的相破掉,因为佛如来本无相,你把无相无生无灭的如来,当成有相有生有灭的如来,你说糟糕不糟糕,照这样你驴年也往生不了!很多人起疑心了,真有佛国吗?开始怀疑了,还有绝大部分人到死也念不到一心怎么可能解脱呢,为什么是这样呢?信力不够一定突破不了最后一层,为什么信力不够呢?因为对念佛成佛的真相不了解,所以他们无论怎么念都很难往生。这些念不到一心的人有个特点:信佛是真,不精进也是真,为什么?因为这些人几乎都是十足的贪心和迷信入的门,只要有好事便宜的事他们怎么会不信呢?不用花钱,不用布施,不用出力,还能发财还能得保佑,还能成佛不死,谁不喜欢信呢?可他们又为什么精进不了呢?因为他们是不明理的迷信之人,一心想索取,稀里糊涂的念了一辈子佛就够不错了,够不容易了,还想让他们念佛打成一片?还想让他们去付出,去做佛事!实在是太难了,心里犯了琢磨了!哎呀!佛的架子也太大了吧!我们究竟怎么念?你老人家才能把金元宝送给我呢?我究竟怎么念你老人家才能让我们成佛?此时大多都退了道心,就算没退道心,也没法增加道心,僵在那了,这些人很容易着相入魔,学到此时如果他能亲眼看见阿弥陀佛或亲见观世音菩萨,也许是他过去的怨亲变化来诱惑着他下地狱也说不定啊,所以念佛要念到一心不乱才能解脱,临终往生要“一心不乱”佛才能现前。说到这有人想一心不乱太难了,根本念不下去,他为什么念不下去呢?也不知道是自己差了还是法师讲差了,反正就念一句佛号,佛理大大地不明白,怎么可能念到一心不乱呢?可有的人就很棒,“不就是一心不乱吗?太简单了,什么都不想不就是一心了?”咳,他们什么都不懂,一心不乱是一种禅定,有了禅定别人打他骂他或钱丢了,或孩子死了,他都不在乎或没痛苦,他连自己死也不在乎,虽然他什么都能看的开放的下,可心里什么事都明明白白清清楚楚,这就是一心不乱,其实说难说容易都不对,这就看你如何发心,佛陀说的临终一心不乱佛现前是什么意思呢?往往大家都迷在这里了,所谓临终不是临死前,这样诠释佛法不究竟,我们每个当下每一天都是临终,往生也绝不是死后的事,往生就是每个当下每一天的事,你现在念佛一心不乱了就已经是临终往生了,虽然他已经到了临终已经往生了,可他还要住世十年乃至几十年,这样讲大家还是迷惑,怎么回事?往生不就是死了吗?咳!真的可惜!太可惜了!这些问题大家跟着师父学佛已经几十年了,怎么到现在还什么都不明白呢?临终往生是指凡夫的分别心已经到了临终“死了”,这时你已经换成一心不乱的佛“心”,只是有缘即留无缘即了,随缘而来也随缘而去。所谓临终佛现前,不是有个人样的佛来拉着你的手去极乐世界,而是你的本体现出大光明云,与此同时你全明白了,明白什么呢?明白你本来死不了,你本来是一片光明体,你与一切诸佛本来一样只是没觉悟过来,现在好了你的心终于踏实了,你彻底觉悟过来了,你本来就是无所不会无所不能的如来,只因隔着无明障住了你的心,所以你什么都不知道,当你见到大光明云时,你就如同一滴水回归了大海,回到了本性净土的怀抱。

念观音菩萨圣号是双刃剑,一面帮你快速达成一切心愿,另一面帮你消灾消难,消除无明业让你直接成佛。因众生着相,念两个名号有二心之意,二心会减少你一半力量,所以二心很难成就,因此对一心称念观世音菩萨圣号的有缘人来说,比念阿弥陀佛圣号更有把握往生。信佛的人家里几乎都供养观世音菩萨,而且很多一点佛法都不懂的俗家人也供养观世音菩萨,俗有“家家观世音”之说,说明观世音与我们娑婆世界众生特别有缘,由于这个缘故,将来观世音菩萨还要接替取代阿弥陀佛的位置。大家可以想一下,你的亲人坐车、坐船、坐飞机、外出或开车,或你的孩子上学、上班、工作、考试、升级、生孩子,是念阿弥陀佛让他们现在就往生好呢?还是念观世音菩萨圣号快点达成他们的愿望好呢?世间人首先要靠自己并仰仗观音菩萨大慈大悲、千手千眼、有求必应、循声救苦、无处不现身的大力帮助你把人道的学业、事业、家庭责任、社会责任的事办好,所谓“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。所以要想最终解脱,首先必须分化减少我们的欲望洪流,要想我们的欲望洪流减少减慢,必须借助观音圣母力。我们娑婆世界的众生对父亲的感情不如对慈母的感情深,大多数慈母比父亲更慈爱、更关心、更牵挂、更懂儿女心,所谓儿走千里母担忧,母亲手中线游子身上衣,宁要讨饭的娘,不要做官的爹,在动物的心里几乎都只认得妈妈不认识爸爸。因为妈妈的爱,是绝大多数的父亲永远无法替代的。末法时期一心执持观音慈母圣号就是最好最稳妥的念佛法门,不过想一心执持观音圣号一定要理修加事修。理修就是一边念观音菩萨圣号同时不断地了解佛教《心经》、《金刚经》、《法华经》、《妙法莲花经》、《六祖法宝坛经》的内涵。事修就是在生活中按照六度、五戒、十善、十二缘起,基本做到解信行证,明白基本佛理并与生活工作打成一片,自觉投身到祖国的各行各业的建设与服务中去,绝不是把自家事国家事都放下再念佛,这是很颠倒的修行方法,这些事不知道该怪谁,应该是所有宗教内外存在的普遍问题,佛法不外世间法,没世间法哪来的出世法,现在人就是太缺乏这方面知识了,自从念佛后好像别的什么都不重要了,妈妈,爸爸,亲情朋友祖国都不太重要了,只有念佛重要,这些学佛人在不知不觉中给佛的脸上抹黑,难怪社会很多人谈佛色变,不知道你们这些学佛人神经是正常还是不正常呢?几乎都用了异样的眼光看学佛人,敢问各位大德,像这样没人情味、没爱心、没有家庭责任、没有社会责任、心里只有自己,想去极乐世界的人,阿弥陀佛会要他吗,我想你的父母,你的祖国,一定也不喜欢你这样的人。这样自私的人好像什么都放下了,可以专心往生了,其不知真正放下是放下自我的一切执着,尽可能去承担自己家里家外的一切责任,这是大乘无相念佛,如果我的执着心一点没少的念佛就等于抱桩摇橹无有益处。

有时我想就算我开悟了我也不收众生一分钱的供养,可心里呢?见到很多师父接收供养心里也眼馋啊,心里想我教人解脱收人供养有什么不对呢?我为什么还要长期自食其力,每天都要非常辛苦的工作?并且也有很多人说你已经学佛了怎么还要赚钱呢,你一定是利用讲法佛来敛财的吧!起初自己确实感到很委屈,后来我觉得大家说的也不无道理,我确实必须先要自利,不自立我活不了?我想我能有今天这个肉身不是很简单的事,是历经无量劫的时间空间,经无量无边前世的父母众生,对我的哺育喂养,培养我帮助我才有今天,如今有机会让他们接受我的法供养,这是多么难得啊,我感谢他们成就我的智慧还来不及呢?我怎么可以接受他们的供养呢?就算我天天给众生父母叩头叩到死,叩得粉身碎骨也无法报答他们的恩情!惭愧实在是惭愧!我常常觉得我的私心、利益心、贡高我慢心一点都没少,我能说几句佛法只是口头三昧,不过大家应该学我好的一面别学我坏的一面。

其实有些人不学佛还不错,一学佛就神经了,这是所有宗教普遍存在的问题,学佛人若不解信行证由浅入深的了解大乘佛教内容,那么佛教很快将成为迷信佛教,变质的佛教,如果你是有宿世修行的利根人,按以上修法即可,若是钝根人想即生成就就必须找上师,上师就是观世音菩萨。找上师和找对象道理差不多,看看你对象喜欢不喜欢你的家人和父母,如果不喜欢那你就应免谈了,如果你明明知道你的对象不喜欢你的家人和父母,你还依然深深的爱着他,那就是不孝。你选师父的第一条件,就是这位师父必须是爱我中华民族,爱我们的国家,爱我们的政府,不与我们国家的敌人列强同流合污,不参与分裂祖国的活动。所以大家一定要擦亮眼睛,多多考察师父的背景免得以后站错队。决不能稀里糊涂的拜师。如果你的师父连祖国母亲都不爱他还能爱谁呢?如果你选的师父不讲孝悌忠信,人爱和平,不讲爱国,只讲如何修行,这样的师父也许不太靠谱,大家还是仁者见仁,智者见智吧!

所谓预知山中路还需过来人,这里我只能讲点最基本的东西,不可能讲的那么详细,书本永远成不了上师。在这里我已经与你们交代明明白白了,我没能力做你们的师父,我只是纸上三昧而已,你们必须找自己的上师。



观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。

三十二应遍尘刹,百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒,手内杨柳不计秋。

千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。

南无观世音菩萨摩诃萨

南无观世音菩萨摩诃萨

佛陀在回答无尽意菩萨时说:世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?具足妙相尊,偈答无尽意。汝听观音行,善应诸方所,弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。螈蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去。云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。

佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名观世音菩萨,观其音声,皆得解脱。南无观世音菩萨摩诃萨!南无观世音菩萨摩诃萨!说到这里还是有问题佛说假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛

以上是佛陀在普门品里答无尽意菩萨的话,听起来很悬!难以置信呀!这也难为你们了,可佛说的话真实不虚一点也不假,佛是实语者,如语者,不妄语者。什么是观音力呢?观音力就是宇宙的中心力,也叫本性力,本性力就是万能的密码,这个密码里能变出上亿度的高温也能变出零下上亿度的低温,能在瞬间把火降到不烫人的温度,也可以把亿万度的寒令瞬间变成不冻人的温度,也能让水改道让水增加浮力,也能让人失去重量,也能瞬间改变一切物质的质量和重量,本性无所不能,也能瞬间改变毒药的药性,也能瞬间改变杀人犯的念头,你若在千万米的高空被别人推下去,只要你念到本性中心的密码,你马上就可以停在虚空慢慢的落下,如果你落入大海中你念到本性力,马上就会来到浅滩没有任何问题。有人说我们知道太阳上亿度,可我们没听说还有零下上亿度的寒冷!科学家也没发现哪里有零下上亿度寒冷呀,这么说来科学还不能彻底了解宇宙。世间人都说水里没有生命,可两千五百年前佛早就说过一滴水有八万四千生命,我现在也告诉大家,黑洞里就有零下亿万度的寒冷,这种寒冷能把上亿度的高温瞬间中合了,太阳的高温能在瞬间把一块金刚石融化,而零下亿万度的低温也能瞬间把一块金刚石头冻成灰尘,本性能变出赤橙黄绿青蓝紫,也能瞬间解除赤橙黄绿青蓝紫,本性能瞬间变出酸甜苦辣咸,也能在瞬间解除酸甜苦辣咸,我们地球有什么,本性都能变出什么。大地没有的,我们想不到的,本性都能变化出来,只要你念到宇宙中心力,不管你有什样的危险,都能轻松获救,只要你能与宇宙中心密码沟通你就能无事不办。大家学过化学,可我们人类所知道的所谓化学与宇宙中心力的化学相比,那是一粒沙子比亿万万条黄河沙呀!根本没有可比性!本性的化学就是无量的神化。本性瞬间能改变水的质量,改变虚空的质量,改变人体的质量,能改变一切物质质量,只要你能念到观音力就会有无量的妙变,有人问了,上万度的高温怎么烫不到你呢?这里有两个方面,一方面是本性之间的冷热密码调解,就像自己的左手永远也打不到自己左手一样,一切都是本性的变化,本性变化的火怎么可能烧到本性呢?我们身体里的一切功能,一切变化是不是太神奇了?其实这都是本性的作用,宇宙中心力更神奇,神奇到不可思议,真是太可惜了,你们现在可能听不明白,也许还在迷惑,再加上我本人不善写作,有很多东西难以表现在纸上,若能口述还要好上很多很多。有关观音力问题只说这么多了。

     第八章  宇宙的缘起,世界的形成
众生为何不了解宇宙人生的真相呢?就是认地、水、火、风所变现幻影为真,背觉和尘,迷失真相随着四大色相迁流追逐。

众生为什么能这样呢?这是因为有无明的驱动,无明之中有明觉,而明非真明,无明也非真无明,有明无明都是相对的有为法。世间一切都是为而失之,执而败之。宇宙的一切都是无常、变化、迁流,物极必反的轮回,所以有既是无,无既是有。这一有一无是从何而来?这应从空劫时代说起,这时的宇宙处在生灭迁流的中间,方便说“宇宙空荒”,既所谓“混沌未开”。宇宙里有的一切,我们身上都有,我们身体有的,宇宙里也有,无一例外。人有四肢,天有四季;人有十二经,天有十二月;人有六腹,天有六行;人有感觉,宇宙更有感觉;人有意识,宇宙更有意识,天地万物都有感觉和意识。这是真实的,只不过缘不一样,觉就不一样,意识也不一样。通常说,我们心想事成,我说的心不是心脏,而是意识,这个意识就是心。其实体内心体外心本来是一体不可分开。在一般人看来,心在体内,其实这样说,只说对了一半,另一半呢?当然在外面了。道理很简单,你的眼、耳、鼻、舌、身、意就是你心的作用,你能感受到体内,说明心在体内,你的六识同样能感受到外面的一切,你眼能看外面,耳能听外面,鼻能闻外面,舌也能尝外面的,身能感觉外面,心能想外面的,所以心在体内,也在体外,心无处不在,这一点大家一定不能一略而过。人生为什么有悲欢离合、生老病死?为什么有那么多的痛苦呢?就是人们根本不了解这一点,不知道心在体内,也在体外。只知道心在体内,体内才是我,而心不在体外,体外不是我,我死了心也灭了,这是无明坚固的执着,而觉悟者的心里则是“日月在我心头过,山河尽从掌中看”,三千大千世界,本是我体,大地是我的肉身,江海是我的血脉,虚空是我的呼吸,太阳是我的心脏,一切众生是我的细胞,天地同根,万物一体。“从劫看来我非我,至今看来谁象谁?”故内不异外,外不异内;内即是外,外即是内,离外无内;离内无外,我不异他,他不异我;我既是他,他既是我,离我无他,离他无我。里而外我而他本是不可分割的,从现象看我的身坏了,可能来能去那个本来的本性是一点也没坏,肉身虽然死了,可我身体内的一半心识和外面一半心识永远是一体的,永远是你的神识,其实即一即二,即二即一,所以非一非二,非二非一,大家一时也听不明白,勉强说你的神识(灵魂)历经无量古今换了无量的躯壳,你的神识做过一切昆虫和动物到今天,你的神识和所有的众生又是一体,你识不碍众识,众识不碍你识,如一室千灯,千灯不碍一灯,一灯不碍千灯,千灯不碍千灯,一灯不碍一灯,千灯能摄一灯,一灯能摄千灯,一切佛与神识亦复如是。所有慈悲的觉者能同体大慈,无缘大悲的道理就在此地。

六识源于六根,六根源于一根无明。父母在交配的时候,只有精子和卵子,当精子和卵子相交在一起的时候,第三者就混在其中。这个第三者,是无明而来,只是浑顿未开而已。有无明就一定有妄觉妄想,这些妄觉妄想是从宇宙来的,宇宙有大觉、大想,我们才能有小觉、小想;我们有小觉小想,宇宙绝对有大觉大想,就像你无法知道别人在想什么一样。大想是想而无想,无想而想,这种想而无想就是如来意,而我们想就是想,不想就什么都不知道了,正所谓,此有则彼失,彼失则此有;此生则彼灭,彼灭则此生。所有世间外道,没有开正法眼者不了解这一点。不了解这一点就算经过无量古今,也找不到生命的源头。

宇宙于空劫之时,无明妄动向外贪求,总想找点东西,感到有个东西要觉。觉有觉无非明觉,不明之觉是暗觉,其感觉是妄觉,非明觉,不知感觉是妄觉,就妄为明觉,而妄觉明觉的背后有妄能,能上发觉,觉上发明,明极生暗,暗极生明。明暗相摩生热,而明、暗、热相摩成摇,风轮出现。明觉、暗觉、热觉与风轮相摩生润,润久生雾,雾久生水,水气出现。明、暗、热、风、水相摩,摩久成火,火久生尘,尘久成土,火腾水降,经漫长迁流相摩,浊者为坚,坚成岩石,弱者为土。清柔者为河,为海。积土为陆,高者为山,深为沟壑、峡谷,这是星球也是地球形成的过程。无明有觉,觉上发明,明上生能,彼无明,无量妄能,无量妄能不断向外扩张外泄,聚久成热,热久成炽,炽久成太,太久成阳,这就是今天的太阳,太阳是群星之父。

有阳觉必有阴觉,无量无边的阴觉同样产生无量无边的妄能,这些妄能也不断的向内聚集聚在一起,聚久成暗,暗久成黑,黑久成洞。黑洞是万物之母,太阳与黑洞都是同时出现的,自有黑洞和太阳后,众生即从大地上出现。黑洞里的温度是阴冷的,是负数万度以上。老子曾讲过:“一阴一阳之为道”,黑洞放的是负电离子,太阳所放的是正电离子,太阳与黑洞相生相克,变幻地、水、火、风;地、水、火、风又不断的相生相克,决定了六行的相生相克,也决定了大千世界不断的生灭流转。太阳与太阴(黑洞),都是在不断的相生相克,当地球缘起时,众生都长寿,比现在的寿命长的多,可再长的寿命也要死,因为这不是真实的生命,是无明妄觉生的一个幻我。就像电影,看似有,实则无,一切都是幻相,那么死当然也是幻死。虽然是幻死,但痛苦的感受是有的。可是一切生命死后到哪里去呢?其实哪里也没去,神识还是你以前的神识,只不过此时的神识半醒半昏,为什么呢?吓傻了、痛傻了。这就是隔阴之谜。那么地狱又是怎么回事呢?这一点大家千万不要错会了,不是有个地方下面有个地狱,而是你的神识所变,你的无明妄觉所变。不信你现在把眼睛合上,很快就看见了,想看什么就有什么,只因你被四大无明因缘所障不能有感觉,如果四大分离,那时要多真有多真,关于这一点,各位从梦中就能体会到。说到这里同修也许对万物的起源,天地的形成还有疑虑,或者说先有鸡还是先有蛋?或是先有男还是先有女呢?你说的宇宙来的太突然了,其实大道至简,古人说的更简单,“道生一、一生二、二生三、三生万物。”这就说完了,说的很好,还有“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,这些讲的都很好,可光好有何用?你能看懂吗?

我们应该统一认识,先有鸡还是先有蛋和先有男还是先有女是一个问题,因为没有蛋何来的鸡,没有鸡何来的蛋;没男何来女,没女又何来男?所以,回答一个问题就全解决了。

以上讲过宇宙里有阴阳,阴阳本是无明生,宇宙和人一样,只不过人有四肢有六根,而无明则不用,无明是六根通用,所以没有眼、耳、鼻、舌、身,也无需有手有脚,更无需有五脏,一切都是意根变化妙用。即便有身也是细微,肉眼也看不见。无明有多少?这个问题就像问大海是几个一样。虚空是几个?是一个,也是无量个。海是一个,可水是无量滴,既是一体,又是多体,这就是佛家所讲,多既是一,一既是多,一即一切,一切即一。虚空也同理,虚空只有一个,也能分出无量个,理体是一,事相是无量。共有多少个无明呢?宇宙有多少生命,就有多少无明,无明就是生命,生命就是无明。这样讲好懂一点,就像有人看见鸭子在水里游,表面上看鸭子确实没动,那是你看不到水下面,你不了解真相。宇宙也是一样,看则无物,听则无声,实则不然,无一物中无有大千,有山有水有楼台,无声中有妙音,有说有弹还有唱,真是看不竭听不尽,这一点绝非弄虚作玄。比如我们在家里想看电视,只有打开电视才能看见图像、听到声音,其实电视里的声音和图像是从虚空而来,不打开电视虚空里也照样有图像和声音。只要我们去掉了三毒,去掉了分别心就能看见所有的频道,不仅如此,天上天下,尽虚空遍法界无所不见无所不听。

综上所述,我们已经了解宇宙里有无量的生命,而生命形式的存在是各式各样的,这些生命我们凡夫看不见,只懂得正负电荷和阴阳,不过懂得这一点就足够了。阴能变雌、变暗、变黑、变凉;阳能变雄、变明、变亮、变热;阴为凉,阳为热;阴为雌,阳为雄。阴阳相交生明、生热,因为阴阳相交也同凉热相交。而阴阳相交,一定生火,而有火必生氣,有气必生水,有水必生木,有木必生火,有火必生土,有土必生金。阴阳相交如电灯两端的正负极接通了,马上灯就亮了、热了,接通为相交相生,当灯丝用久了,断了,这是相克,相克变凉变黑。如此看,阴阳相交等于凉热相交相摩,也等于正负电相交。所以阴阳相交生氣,相克生水。阴、阳、氣、水相交生木,相克生土。阴、阳、氣、土相交、相摩相生成金,相克成火。再把阴阳去掉,因为阴阳相交成氣,此气绝非后天水蒸汽的气,而是先天之真氣原氣,没有先天的真元之氣就不可能有后天的蒸汽的汽。所以氣就取代阴阳,那么依此相生的次序,是氣生水,水生木,木生火,火生土,土生金,接下去就是金生氣,氣生水,水生木,木生火,火生土,土生金,金生氣,这是相生。若相克反侮呢?则是土生火,火生木,木生水,水生氣,氣生金,金生土,这里的相生是顺,相克是逆。然而顺非真顺,逆也非真逆。气旺生水,反过来水旺也能生气,水旺能生木,木旺也能生火,火旺也能生土,土旺也能生金。一切都是由衰转旺,再由旺转衰。所以衰也非真衰,旺也非真旺。这里的顺和逆,旺和衰只不过是个体位差,是个现象而已,不能当真,也不能当假。若说真,真能变假,若说假,假能变真,故无真假。旺是衰的因,衰也是旺的因;旺能变衰,衰能变旺;旺既是衰,衰既是旺;六行源于阴阳,而阴阳又生于无明,阴阳和无明是一。一含六行,即金含气,金含水,金含木,金含火,金含土,而氣含水,氣含木,氣含火,氣含土,氣含金,依此类推,每一行都含六行,水非真水,木非真木,火非真火,土非真土,真即不变,不变即真。三界一切无真也无假,说假应无真,说真应不变。有人说我明明看见一切都是真的呀!哪里有个真的东西存在呢?真的是永恒不变的真,永恒不变的真哪里也没有,您说是假的吗?若是假的为什么天天拼命的搞杀、盗、淫、贪、嗔、痴呢?假的您为什么放不下呢?其实您说真是戏论,说假也是戏论,说生是戏论,说死也是戏论, “真源湛寂,觉海澄清”。所以六行里的每一行都含六行,而每一行都含六道,每一行都含三界。事实上阴阳相交之时六行同时出现,所以“一”含无量无边的世界。而无量无边的世界又回归为一,宇宙在太阳和太阴的作用下,(也称明觉和暗觉或称阴和阳)如无数条长链旋转缠绕,相摩,摩久成孕,孕久生形,形久生相,相久生胎,胎久成固,固久成星,星久为陆,清净成空,浑浊成土,静柔者成水,立空为世,立星为界,世界诞生。在万物诞生之前,已有万物,只是肉眼看不见的无形众生。无形众生就是我们理解的天人鬼神,这些天人鬼神,都是无明妄动所生的幻身,他们各个觉上发明,因明发觉,因觉而千变万化,他们的形象跟我们今天所见的一切飞禽走兽,动植昆虫一样,从事上看只因他们贪嗔痴三毒越来越重,而三毒重,体形就重,再加上地球的生成,磁场增大,引力增加,与地球有缘的贪心很重的天人鬼神的六根,被地球的磁力所吸,被地球美味的物质所诱惑,从理上看是六行互相生克到了极点的刹那间,一点一点的现出原形,有了身体后就有了交媾,有的从胎出,有的从卵出,有的从水出,有的从火出,有的从土出,总之他们都是从空而出,他们本来一形能变化万形,人能变鸟,鸟能变大鹏,大鹏能变龙,龙能变蛇,蛇能变鲸,鲸能变虎,虎能变猫,当他们和大地的电荷相交的一刹那,一切形状都被定格了。有的人又有疑惑了,人就是人,人怎么能变成龙呢,人怎么能变成虎?这说明你对生命不了解,不了解一切生命都在无量轮回的道理,所谓“众生平等”即此意,经漫长时间和空间的变化,他们的身体渐渐的成为现在的样子,不过现在的样子还不是最究竟的样子,可以说永远也没有究竟的样子,因为宇宙永远变化才是不变的真理,所以,随着时间与空间的变化,人也可大、可小、可长、可短。现代科学都说人是进化而来,最早的生命是单细胞,这样讲对不对呢?不能说错,究竟不究竟呢?未必究竟。科学探索行走的路线是向外,而佛探索行走的路线是向内,世间科学研究生命真相是向外行,佛研究生命真相是向内行,外行不可能了解内行,在佛的眼里,外形未生之前早有内形,有形生于无中之形,虚空中早就有肉眼不可见之形才生成万有之形,比如盖楼,是因为心里已经有了楼的图纸最后才能盖成楼的,所谓“胸有成竹”你才能画出竹子,比如放电影在屏幕上的人会说会动,是因为片子里面会说会动外面屏幕影像才能会说会动,里面有什么模样的人外面才能放出什么模样的人,植物生长都是一样,妈妈爸爸交媾之中就已经定型了你现在的模样,绝不是你出生前没模样,出生后一点一点的进化出这个模样的,一切都是无形之形才生出有形的生物,心里若没竹子你无论如何也画不出竹子。无形之心,是众生之心,一切唯心造,一心唯物有。能来一定能去,能去一定能来,所以“进化”一词还是说不通,只有“变化”才能行的通,佛教绝不是可以拿不出任何根据随便说说的宗教,佛教讲的是极高准确极严密的哲理,决不可乱说大概、大约、可能、也许等。佛教不讲则已,只要讲出来必须符合自然规律,所以单细胞也不是最早的生命,科学家说的单细胞是我们地球上的,地球也是不断的生灭,还有外太空星球也是单细胞吗?所以单细胞只是无形生命转变有形生命的一个点,单细胞一定有雌雄,一定有阴阳,哪个科学家能说单细胞没有阴阳呢?既然单细胞有阴阳,那么单细胞就不是真正的单细胞。他们是阴阳所生,是无明所生,是本性所生,因无明中本有阴阳,而本性中含无明,无明本有阴阳。阴阳、无明、本性,相有三,体是一。这就充分印证佛说的“相从心生,心由相生”,“一切唯心造,一切心唯相有”,这放之三千大千世界而皆准的真理,哪个人哪个科学家还能再说不是呢?不管如何不信佛的人,不管如何反对佛教的人看到这里也能如梦方醒,谁还能闭着眼睛瞎说佛教是迷信呀!地球不同,世界不同,众生不同,种类不同,缘起不同,一切过程一样中有不一样,不一样中有一样。可以说明的一点,地球的生物种类只是恒沙世界物种的一粒沙子而已,我们只有大彻大悟以后才能见到无量无边的物种。有生命的地球大小也不一样,有的地球也有人,人与人没多大不同,有的地球比我们地球小得多,有的地球比我们大到百倍乃至千倍,可是我们也许永远发现不了。从表面上看,星球有大有小,这由缘起的早晚而定。表面上看所有的星球都能自转和公转,这是目前科学已经论证过的,但这是三界的理,不是十法界的理,用如来见观察,这只是表面现象,不是真相,真相的万物是不能动的,地球也不例外,一切万物的生灭和运动都是本性的无量显现,也是无明妄能的作用,若离开本性和无明,一切都将成为不可能。所以地球本身不能自转,更谈不上公转。我们很尊重科学,但我们要了解十法界,认识宇宙人生真相,就不能照搬科学,因现代科学与五十亿年的地球相比只是个小孩,与无量古今的宇宙相比,科学还是刚降生的婴儿,所以目前科学还很不完善,还要不断的进步和不断的探索和发展。科学家用六识观察世界,而一个彻悟的觉者是用如来眼观察世界。科学家用相对的逻辑思维来观察世界,而彻悟者是去掉了相对的分别,用不二的如来见看世界。何为逻辑?逻辑就是用相对观点看问题。相对观好比房间里的左右、前后都有墙壁遮挡,无法看到外面世界的真相,而彻悟者的思想如房间里的左右、前后墙壁遮挡粉碎了,宇宙粉碎,分别心消失了,逻辑思维消失了,这就打开了如来藏。

用如来眼观察世界,是本性中的无明生出了六行,由六行生出了妄觉,由妄觉行成了三界,由三界化现六道,由六道化生出了生、老、病、死。由生、老、病、死生出了悲、欢、离、合。由悲、欢、离、合生出喜、怒、哀、乐,由喜、怒、哀、乐生出春、夏、秋、冬。喜生春,乐生夏,哀生秋,怒生冬,本性中无明的妄动现出了阴阳差位,而阴阳差位现出了一个向前的推力,一个向后的推力,元阳发出巨大的推力推动空间和磁场运动带动天体运行,元阴也产生巨大的推动力推动空间磁场运动带动天体运行,它们是有两中心,两个中心又互相咬合,就如两只轮子一个向前转一个向后转,这跟我们老祖宗画的阴阳鱼一样,白的代表太阳,黑的代表太阴(黑洞),一个黑洞一个太阳是一个银河系,一个银河系就是一个世界,黑洞是无量的,太阳也是无量的,所以世界也是无量的,人们认为空间不会动这完全是个颠倒的想法,空若是真空,就没有万有的世界,你认为的空与有都是假象,你被你的眼睛骗了,有了天体空间星球运动并带动了一年四季的变化,同时出现了春、夏、秋、冬。太阳非固体,是原子、中子、夸克的大能量团的不断裂变,又有无量的无明妄想生成的无量妄能补充太阳,所以太阳的高能量不断裂变燃烧又有高能量的不断补充,现代科学认为太阳是固定不动的恒星,实则不然,太阳和所有星球都在以每年约一千五百万公里的速度向外太空运动,而所有的运动都是圆形运动,月亮围着地球转,地球围着太阳转,太阳围着银河系转,银河系围着别的星系转,小世界围着大世界转,大世界围着小世界转,小千世界围着大千世界转,大千世界围着小千世界转,转来转去还能转回来,从理上看这是本性和无明妄能牵动空间磁场运动,由空间磁场运动牵动太阳和星球运动。从事上看是太阴太阳之差推动着天体空间磁场运动。星星围着太阳转而太阳黑洞又围着另一个世界转,小世界围着大世界转,大世界又围着小世界转,大千世界就是这样的不断的演绎着天体众生的生命,永远续写着成住坏空无量轮回的乐章。

有人若问,先有鸡还是先有蛋,先有男还是先有女?这也很简单,应该说是同时出现,无先无后。有人还是要问,男人有精子,女人有卵子,男女不交配,怎么可能生儿育女呢?这是因为人们用的是二见,相对见,生灭见,是分别执着的结果。其实精卵并不是男女身上的专利,也是虚空大地之物,人是从虚空大地生出来的,虚空无处不精卵,大地无处不精卵,只不过每个精卵表现的形式不一样。地球成时的缘起和地球住时的缘起不一样,那时,地表以及虚空适合生命生长的条件与母亲子宫的条件相似。我们说过,大地无处不精卵,虚空无处不精卵,精为阳,卵为阴;阳能化精,阴能化卵;阳能生爱,阴能变恨;爱极生恨,恨极变爱;爱生合,恨生离;离生念,合生像。同业缠绵生情,情久成形,形久成像,像久成育,育久成卵,卵久成胎,胎久成人。就像风雨之前的闪电一样,形成无数的生物卵、植物种,万物相续不息。不断的演绎六道轮回。




第九章 末法时期颠倒的修行方法



目前很多学佛人不是着在文字上就是着在修行上,达摩祖师说过“不立文字,直指人心,见性成佛”,不立文字也不离文字,就“不立”二字也是文字,所谓不立与不离之真意是让后学不要把佛法当学问、当学术,只在嘴皮上来研究和讨论,我有个同修十年前就这样,前几天我见到他时还这样!咳,这辈子很可能改不过来了,一开始学佛不明真相看看佛书这无可厚非,可年复一年日复一日数十年如此这就越来越不成样子,佛法是理事双修,理论明白后还要在行住坐卧吃喝拉撒中启用的,佛法的最终目的是帮你解除无明的迷惑回到你本来的生命里,因此大家又一头的着在 “修”上,有的人说:“老师啊,害了!”我说怎么害了?“没有了” ,我问什么没有了,他说“境界没有,我本来已经进到空的境界里了,特别舒服!现在完了,跑了。”我一听还真是个问题,刚开始修行只要你有兴趣,你怎么做怎么修都可以,可真要想成就,这就是歧途,任你修到驴年也没有可能,有的人说我怎么就是空不了呢?我反问我们如来藏性本来都是空的,你也是空的,你的房子是空的,山河大地本空,你去空什么?所谓“南台一炷香,终日凝然万虑亡,不是息心除妄想,只缘无事可思量”,这就对了,本来你就是空的,还想在空以外再去找一个空,岂不骑驴找驴吗?还有的同修说:“老师,我的妄想太多怎么压也压不住,我的烦恼好不容易少了一点点,不知道怎么回事烦恼又多了。”我问他烦恼是有还是无,是真还是假?他好像若有所悟低头沉思不语,有人说我想好好修可现在不行,我很忙心不静,我反问心静了你还修什么?他又不语了,大家修行普遍都有个误解,非要修出一个道,修出一个佛,非要修出一个空,非要修到一个清静自在,非要修到什么都不挂碍,这些都是路线错误,打坐求静是生灭法,求定也是生灭法,静久了也静不下,定久了也定不住,静极生动,动极生定,这只是初级入门的基础而已,真修行这样是不可以的。所谓一幻一切幻,有很多人认为一切都是幻化,只有本性、如来、佛、道是真的,这样理解还是颠倒,你若感觉有个自性、道、佛、如来可得,那对不起,任你学的时间有多长、年龄多高、资历多老,你最多只能算是个福地凡夫,你也解脱不了。应当说明的是几乎所有的修行人都有很多阶段要走,但总体来说只有两个阶段,第一阶段是有为阶段,第二个阶段是无为阶段。有为不离无为,无为不离有为,离有为没无为,离无为没有为,刚上路时全是有为,全是生灭法,一开始没生灭法也不行,没生灭法他也不干呀,时间久了开始有点无为,此时要有为加无为,无为加有为,一点点减少有为,一点点增加无为,慢慢的,细细的体会其中的道理,修行到家的时候不是无为更不是有为,忘记了有为无为,忘却了修行,所谓“孤帆远影碧空尽”,“天涯目送飞鸿去”,在你的心里没有任何修行的痕迹这才到家。所以无为之为无所不为,无为之功其功甚大,就像一个钓鱼者,得鱼而忘荃,这里的意思是真正明白我的一切,是无明认取的四大假合之身完全是虚幻的,而如来本性才是我,这个我没有生死!唉!既然我没有生死那我还干嘛那么在乎我的觉受呢?既然我的觉受都不在乎了那还修个什么东西呢?既然没东西可修,也不在乎你的觉受了,你还会有什么烦恼,有什么牵挂,有什么挂碍,有什么执着,有什么道可成可修,有什么佛可成?一切都是现成的呀!本性又是什么东西?这时你的心似秋月,净洒洒赤裸裸,寸草不留寸丝不挂,你的心空无一物,这时候的你什么都有什么都会,可你没有了我的执着忘了自己拥有的一切,我没修为,我也没智慧,我也没德行,我也没成佛,我就是个普通人,穿衣吃饭而已,所谓“饥餐渴饮困时眠,行住坐卧皆是禅”,这时就是你该忘记修行的时候了,既然解脱之"渔"已经在手,那些捕鱼的工具也都没用了。不过这些理是真明心见性人的理,能否成为你的理这才是关键,所以你听我说并了解了一切都是假的,这很简单也很容易,你能否认取老师的见地就是你的见地,这个可不容易。就算你学会了很多,了解了很多,你若认为我很博学了,我很了不起,你又错了,你又着在知见上了,你若不及早改正你的虚荣心,你就算白学了,所谓知见立知是生死之本,真到了这个阶段的人不着一物还哪来的虚荣呢?真到了这个阶段几乎都是真正明理的修行人。可惜呀!真的太可惜了!目前能真正进入无为阶段的人真是少之又少,其实我也不太懂,我就是学舌的鹦鹉,绝没有见性,所以大家真的别来找我,我本人什么都不是,什么都不会,我只是学点嘴上东西,憋不住,放在心里难受,说说给大家参考而已,绝不做数的。 言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果,阳焰如何更觅鱼。摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。 你去追求一个空又着在空上,这种空还是有为的空,有为的空还能生出有为的有,此空还是生灭的空不能解脱,空不是有也不是虚无,如来的空是空而不空不空则空,我们人类都爱做梦,梦醒了还是有滋有味的回味,和人家喋喋不休的讲述自己的梦如何如何的好,着在我相上了,如果无我又哪来的相可着呢,《金刚经》所讲人相我相众生相寿者相,一切皆空,一切诸相皆非相。得道的境界是无余涅槃,也叫做无为。有余涅槃是小乘境界的道果,无余涅槃是大乘境界的道果。一下就明白了还有什么解脱不解脱修与不修呢?“言下忘言一时了”,人生本来都是刹那刹那无穷的生灭变化,如梦一样,你已经知道这都是梦了,就可以醒来,六祖大师云:“何其自性本自清静,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性本无动摇,何其自性能生万法。”我们人人都是如来空性所现,我们与如来无二无别,所谓在圣不增在凡不减,我们本来心是清静,我们本来是不生不灭的,我们自己本来和如来一样具足一切功能,这些绝不是你修成的,你本来就有的,只是你不信,着在六尘缘影里,不想出来罢了。大家所作的一切,都是梦中之梦,都是颠倒妄想,都是虚幻的。佛告诉我们万法本空,既然一切都是空,你还要求个什么果位?还修个什么道?所以,“空花哪得兼求果”,空中之花本来是虚假的,想在虚假的花上结个虚假的果岂不可笑,炎热夏天在大地上空,可以看到漂浮着水,这就是阳焰,这是假的光影幻境,怎么会是水呢?“摄动是禅,禅是动,你追求本身就是有为法,修行都是有为法,你修来禅境界,永远是假境界,你只要“如是”就可以了,你把两条腿盘起来,把心里的念头拼命压下去,以为这就是学佛,以为这就是静,其实,你越想静就动得越厉害。假如你不求清净不求空,“只缘无事可思量”,自然而然,这就是不静自静,“不禅不动即如如”,比如小孩照镜子总觉得里面有个人在,翻来覆去的找啊找啊,又奇怪又着急怎么样也放不下,后来!哇!明白了,镜子里的人是假的!没事了。人生如戏,戏如人生,我们大家都是在演戏,既然演戏就要演好,就要演得逼真,戏演完了就要抓紧时间卸妆,卸完了妆就下台,有的人戏瘾很大,戏已经演完了就是不想下台,赖在台上不走,磨磨唧唧哭哭啼啼有什么意思呢?不想下台也得下,不如潇洒走一回,不过想潇洒走下台,平时也要多多用心才能办到,演戏容易歇戏难。《圆觉经》云:“亦无身心受彼生死”,大家细想,你现在的心本来就是不死的如来心,如来心有知觉没感觉,你在没感觉的如来心上染上了有感觉的“无明假心”,你把“无明假心”当做是真你了,其实“无明假心”不是真正的你,你的身是不断代谢不断生灭的四大假合之身,而你用“无明的假心”认取了“四大假合身”,你用“无明的假心”,无论做什么都是用假心在做,假心做什么都是假的,所以你这辈子无论做什么最后都要化为零,所谓“一假一切假,一真一切真”,假心做假事如同祈求空中之花结果一样,空中本来没花而是眼睛花了,误认空中有花,所以无论怎么做假花是永远不可能结果的,既然都是假的那就什么都不需要做,你在生活中做什么都无所著就可以了,久而久之“无明假心”自然就消失了,一切现成不加修持,现在明白真相,只须沿着无所著的路线回家就可以了。 光明寂照遍河沙、凡圣含灵共一家一念不生全体现、六根才动被云遮断除烦恼重增病、趣向真如亦是邪随顺世缘无挂碍、涅槃生死等空花           

                                                                  

                                                                 第十章 中原佛教应吸取密宗的长处

         密宗教师分为两种,一种是“入量上师”。上师本人知道怎么修行,也能指导行人们如何修行,但是,上师本人还没有修到一定程度,也可以指导我们修行。第二种是“证量上师”。上师本人知道怎么修行,也能指导行人们如何修行,上师本人修到了一定程度。从理上讲佛是最高的,从事上讲上师要比佛高,所谓“县官不如现管”,“一切诸佛无如师”,因为佛陀把他的慈悲、他的智慧、他的爱完全传输给了上师,由上师代替佛,教化你的一切,所以上师就是你最亲最近最智慧最高的佛。就像你的姥姥,把你的妈妈养大的同时,姥姥把她的爱及姥姥的一切完全传输给妈妈之后,姥姥就没任务了,你是妈妈养大的,妈妈跟姥姥从理上说是一样的,从事上说妈妈是你最亲最爱最高的亲人,可如今的学佛人就如同孩子把妈妈和姥姥锯成两段后,把妈妈送到西天,再把姥姥接过来天天无休止的拜,观想姥姥,念姥姥,学姥姥,根本就没把妈妈放在眼里,你说颠倒不颠倒?学佛人不把上师当佛,把上师与佛锯成两段,把上师送到西天,把佛接来,天天观佛、想佛、念佛、学佛,根本没把上师放在心里你说坏菜不坏菜!好比一个非常饥饿的人把做饭的厨师赶走了,去祈求画上的厨师给他做饭你说邪性不邪性。目前,众生不得解脱的主要原因就在此地,中原法师明白此中消息的不多了,遗憾得很。所以学佛要想成就,一定要去找自己的上师,经常与上师沟通,经常观想上师本尊。因上师本尊是三维空间的师父,容易与你沟通,得到的加持力要比不动的虚无佛像加持力快得多,力量也大得多,你睁开眼看上师的时候是肉身普通人,你闭上眼或在定中梦中见到上师的时候,他已经与如来空性佛无异,所以极容易感应,你收到的感应要比过去佛快得多,力量大的多!就像你的姥姥无论如何也没你妈妈对你爱的广,爱得快,爱的直接。有人不明白,说这是着相,这说明你还不明理。凡夫一言一行无一不着在相里,就像你每分每秒都离不开呼吸,可你却天天喊放下呼吸,放下呼吸岂不可笑。相不可立,也不可废,相对来说,该立必须立,该废必须废,该立不立,终生不会,该废不废,道心自退。这里的该与不该,必须要上师指导才可以。学佛路遥啊!一定有时辰、火候!所谓“水怕干,火怕寒,差一点不成丹。”汉传佛教虽然至简至易、通俗易懂,但也不能简单到连成佛是需要自他二力才可以完成的都不明白!他力是佛力与上师力,所谓二力现前取其大,大部分人都应取其上师的加持力。所以大家利用汉传佛教至简至易通俗易懂的方法,再加上对你的真正上师本尊的观想加持,那就如虎添翼事半功倍了。有人问过我,你的上师是谁,我告诉他们,我这辈子拜过的名师不少,可大都是有名无实。我也不止一次在梦里见到自己曾经与佛陀在一起,我也不止一次在梦里跟莲华生在一起,可那是梦啊,不能完全当真!记不清多少回在梦里想念他们想的都哭醒了,梦醒了还止不住的哭,也不知道我在哭什么!我的枕头都湿了一大片,现在想起来还想哭。哈哈,说这些干什么!我真的搞不清是不是梦,我只念了七年从来不及格的书,我能在这里讲大乘佛法绝不是我今生的成就,而是有无量前世的修行才有今天的成就,也许佛陀就是我过去世的上师吧!

有时候我在想,是我在寻觅佛,还是佛的光芒把我吸引到佛的身边。上师是佛法僧三宝的合一,是诸佛幻化的人身,此世来到人间渡化众生,那么上师就是佛。我们缘于往世的修行,此生继续追随上师,帮助上师救度有缘众生。

上师的修行之路历尽千辛万苦,我们是追随上师的脚步而前进的,我们的修行之路是上师已经印证过的,所以我们不会迷失方向。当我们刚刚拜师的时候,师父就像爱护小树苗一样辛勤的培育我们,给我们阳光和甘露,在上师的怀抱里我们不断的成长。此生得遇我无比敬爱的上师,是我无比的幸运!回想佛陀苦修那六年骨瘦如材,所受的种种磨难难以想象,再想想自己一路的走来,是上师慈悲的目光感化着我的灵魂,是上师无比巨大的佛光照耀着我的身体,是上师无坚不摧的金刚心转变着我的心灵!佛陀啊!上师呀!我愿世世代代追随在您的身边!我愿时时刻刻将您的光芒回向给众生!

不懂珍惜,就不会拥有。不懂舍就不会得。此世拥有了您无比的爱,我会倍加珍惜,精进修行,完成上师立下的宏愿!!追随着上师渐渐远去的身影,泪水渐渐的模糊了视线!我最最亲爱的上师啊!我将永远永远记住你的嘱托,愿你无量无量的自在!一首诗渐渐地映入了我的眼帘:



故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。




第十一章 传统文化与佛教人生的关系



目前社会很多人都在学习传统文化,这点我本人很赞叹!我也经常在各种场合出资金,倡导大家来学习传统文化,尤其初级学佛的人,如不学好传统文化,人道一定不圆满,人道不全,难登天道,天道不全,难登佛国。人道是一楼,天道是二楼,佛道是三楼。若不从一楼一路攀登最后难去佛国,不过佛法分入世法与出世法,入世就是怎么样做人,做好人,做善人,可出世法是绝不讲好坏善恶的。而是无善、无恶、无垢、无净、无增、无减,什么都不执着,一切皆无,最后连一切皆无的概念也泯灭了,如镜照物,佛心现前,大功告成,所做已半。此时上天入地纵横大千,遨游如来性海,静则泯灭万象,动则粉碎虚空,身则放万道紫金光,此心能化万千陀罗尼,能开一切无量化门。

如今我们只看到大多的佛弟子都在一根筋的学习传统文化,以为学好传统文化只要做个好人善人就能成佛了。根本就不知道还有非善非恶的转脚处,这是个大问题。大家刚学佛从人道开始起修,这没有问题,因为人道讲善讲恶。可要进修佛道,内心必须无善无恶才能解脱。从事上讲,学佛不是做人,做人不是学佛。理上讲,学佛即是做人,做人即是学佛。真学佛必须学会做人,但只学做人绝不能成佛,学佛人如何把有善有恶的凡心焊接到无善无恶的佛心,这一定需要有开法眼的师父指导才好。

第十二章 密宗应吸收中原佛教的长处



如今学密宗的人比较多,大多都在攀缘外求,东一头西一头的,好高骛远,密教确实好,可密教的历史、文化、语言、风俗习惯与我们中原文化大不相同,你若不能全面融会贯通他们的一切历史及文化背景,你也很难做一个真正的密宗教徒。

西藏在建国前都是政教合一的奴隶制度,我们汉人早在两千年前就已经结束了奴隶制度,解放后解放军进驻西藏才改变西藏奴隶制度。密教对西藏学佛人一定是很好很容易学的,因为他们了解自己的文化习惯。过去藏密在高原与外界隔绝的很,奴隶们被奴隶制度长期的奴役,加上高原的气候所以他们都比较纯洁善良单纯幼稚,成熟的比较晚,比汉人纯洁得很幼稚得很,他们比较适应学密教。他们过去是走婚民族,没有独立的教学、政治、法律、军队,所以在管理人的时候必须多用一些神灵、神通、巫术、仙术、鬼术来麻醉和奴役奴隶,最高权力就是奴隶主,他们所谓的教学就是佛教,你很难理解哪些是“政治佛教”,哪些是真正的“纯佛教”!中原人长期与外界接触交流多,大部分的人比西藏人成熟、聪明,中原有伟大的道家、儒家文化与佛教文化相容,这好比种子碰上充满极高营养的沃土。我们这些中原文化是世界上任何一个国家一个民族都很难相比的,可大家生在福中不知福啊。如果用中原文化底蕴的佛教去教化没有独立教学、政治、法律、军队的藏人,去教化很落后长期被奴役的奴隶,教化一个游牧的走婚民族,如同跟小学生宣讲高中的课程啊!什么叫游牧走婚民族呢?就是走到哪里住在哪里,男女之间看好谁就跟谁同居,不喜欢就分手,开放得很,很多孩子长大了也不知道自己真正的父母,不过那是解放前的事。大家喜欢密教,密教对藏人确实好,就像青稞、藏红花、虫草、雪莲最适合在高原生长,如果把它转移到中原来就不容易生长,而汉地的水稻、玉米、高粱、莲花等移到高原同样也很难生长。

还有很多人说密教好,藏密的神通咒语多。是啊密咒法力确实不可思议,可“六字宏名”“六子真言”的法力就可思议了吗?他们有什么不同呢?非常了解中原文化的汉人好比是高中,而西藏人没有固定文化,他们好比小学,小学生适应趣味教学,多讲故事,让他们多看小人书,看动画片,多搞一些趣味游戏,一点点的由浅入深层层递进以欲勾牵的教学。而已经具有中原文化底蕴的人几乎都是高中了,还需要看小人书、小游戏,看动画教育吗?本人绝没有贬低谁,抬高谁,西藏、中原利弊同存,各有各的优点,各有各的缺点,相互交流取长补短很有必要。学佛人要立足本质找到适合自己民族的,能容易听懂的,容易学的就是最好的佛法。西藏的大修行人也很喜欢研究中原的祖师禅,他们也很羡慕我们中原的佛教。所以大多数中原人学中原佛教最容易成就。

以前藏密不管白、红、花、黑教,开头几乎都学增益法,学小神通,前行,加行,除障法,磕大头,然后再学内三层,外三层,密三层,还要花大量的钱财置办法器,过去都是富人学佛,奴隶一般是学不起的。供养布施也是藏密很重要的修法,没有二十年以上不间断的苦修是很难成就。如果你与密教缘分深,当然学密好。不过做什么都应就近不就远,西藏人到中原来也不方便。比如你学中国话在中国学当然好,因为你就是中国人,你的一切习惯都在中国,你对中国的一切都很了解,所以学起来很容易,如果你去美国学中国话也不是不可以,可你又何必多此一举呢!中原人先学本民族佛教也是忠孝之举,中原学佛很简单没有那么多的繁琐,有人感觉密教高深,汉传佛教矮小,其实你说反了,越是简单的就越高深,所谓大道至简啊,你看心经多么简单,可心经是所有一切佛法最高深的法,谁敢说他的法门比心经高呢?心经对宇宙真相说的太明了,讲的太透彻了。金刚经说得多直接啊,阿难问佛如何降伏其心,佛说“如是”降伏其心,就这么简单。所谓假传万卷书,真传就是佛说的这一句,就算你学密学到脱噶、撤却,最高的大威德金刚、大圆满、大手印也不会超过佛的这句话,说千说万哪个方法也超不过佛的这句话来得实在来得直接,就是“如是”而已。你看看现在搞来搞去给人搞的五迷三道,搞的鬼不是鬼,人又不是人。难道这些修密法错了吗?谁说错了呢?一法不废嘛,这些法就是针对那些不认大乘佛法而执着心较强的顿根人,必须用这样的法,“以欲勾牵”嘛。自古至今哪个大德不想一下子把你度成佛呢?哪个不想无条件的把妙法拱手送给你们呢?可给了你如同没给一样,因你不识啊。如同给刚出生孩子黄金一样,还不如给孩子一块糖啊。如果你跟小孩子讲大学课程,还不如搞点趣味教学进步快。所以我们理解秘法的特殊因缘。说到这里不知各位修什么?证个什么?慧个什么?定个什么?观个什么?照个什么?若无名师导引还是枉然,说什么定先慧后,也许是没有亲临其境的想象吧!真慧无定,真定无慧,没现大光明的学佛人视死亡如吃人的大老虎,哪有不怕不恐怖之理?如果大光明现出来了你亲眼看到,哇!原来那只所谓让人毛骨悚然的吃人虎,只是一只木头做的死虎,绝不可能伤人啊!此时你还能有恐怖吗?胆子再小的人也敢摸摸木老虎的。没明心人如入万恶的黑洞中,光明不现前任你如何用功,任凭你如何折腾都断不了生死恐怖,你千般苦行万般修炼终难解脱,毕竟你不了解黑洞里究竟有什么可怕的害人怪物。若大光明现前,黑洞亮如白昼你看清楚洞里的一切了,啊!哈哈哈!原来是这样啊!里面美如仙境要多美有多美,想要什么就有什么,无量无量的满足你,你说你是愿意进洞去呢,还是怕进洞里去呢?此时你的心里还能有个怕字吗?你还有什么证与不证呢?所谓求证那说明你还没见到真正的光明。若见真大光明,黑暗还能躲在哪里呢?黑暗若没了你还想做什么?还有什么生死恐怖?还有什么颠倒梦想呢?还观什么?照什么?证什么?修什么?都成戏论!所以佛教就是明理的佛教,是智慧与光明的佛教。此时你的心稳如泰山,任你用刀来砍他的头也不会心慌的,所谓“将头临白仞,犹似斩春风。”



稽首天中天,豪光遍大千。

八风吹不动,端坐紫金莲。



第十三章 就念一句佛号能否成就



目前几乎所有人都喜欢找出家人学佛当师父,这说明佛法兴盛,大家喜欢朝圣,逛庙会,供养三宝功德无量,我赞叹初学人常去听法师讲佛学基础知识或比较高深的课程,让不明白佛法的人多多了解佛教的文化,与佛教结缘,可你真正想即生成就,想拜真正的增上上师可不容易,一般出家人主要任务除了续佛慧命外再就是自我解脱,真能解脱他人的出家人很难做你的增上师父。真正增上师父必须是从小到大,从理到事,从体到相,从学到用,从观到照,从迷到悟,从有为到无为,从有形到无形,从初学到大乘,从佛理到参公案的演习手把手的,如母扶婴渐渐地培养你,增上师父就像妈妈一样,几乎什么时候有问题,什么时候需要师父帮忙,基本都能第一时间帮你,而不是想问点什么事憋了半个月,或憋了半年也许能有时间告诉你,因为有道出名的出家人身边有很多人,也有许许多多的出家人需要帮助,出家人首先要做好分内事,出家人戒律清净,如果你是女人几乎不能单独与出家人交流,不能和出家人靠的太近,不能随便搭手,不能踩出家人的影子。谈话时必须有第三者在场,你说一个出家僧人就像妈妈一样的师父也不太现实,出家人很少有自己支配的时间,很少有自己休息日,尤其女众更不太方便去找男出家人,你如果找了根本没见性的课班出身出家僧当善知识当上师,那就不保险了,不懂传不懂,一传两不懂,师父下地狱,弟子往里拱,真正能做你的上师不是那么简单的事,一个女在家众最好去找尼姑为师要方便多了。

有些不明理的念佛人自己喜欢阿弥陀佛,这是你的因缘,可你不要随便指导别人该学什么不该学什么,不开悟不能给别人指路,今日眼瞎为何因,前世指路不分明,有的人年纪不大也学着偷懒,都像你们这样只念一句佛号,还到处游说就念一句佛号什么都不用看了,照这样下去,佛书几十年就没有了。“佛”一字翻译过来是觉悟之意,学佛主要学在“觉悟”上,不觉悟怎么了脱?你不看佛书怎么觉悟呢?大家都不觉悟,就天天搞六道轮回,你念了好几十年的佛也没念到佛,从来不看佛书,到现在什么都不明白,一点觉悟都没有,人家学了几天就比你强比你有觉悟,大家都不觉悟怎么传播佛法?不觉悟如何续佛慧命呢?不觉悟怎么来安定社会稳定局面呢?不觉悟怎么能与时俱进,和谐社会呢?不觉悟如何上报四重恩,下济三途苦呢?不觉悟如何自利利他,上求佛道,下化众生呢?你不明理也跟着乱说,所有的佛经都不要,只要一句佛号,所有佛的身体都不要了,只要佛的一只手就可以了。要知道废一万就是废一,废一也是废一万。有的讲法人把一句佛号讲的神乎其神,就念一句,就看一句,一句佛号包含三藏十二部,这没错,这是一即一切的道理。这只是上半句话的意思,为什么不把下半句话说回来呢?为什么不把一切即一的话再说回来呢?你只知道一即一切,不知道一切即一。能来的一定能去,能去的也一定能来,只念一句佛什么都不要了,这是有去无回,有回无去啊!此是断灭见。这两句绝不可以分开,谁分开谁就是独眼龙,不立一即一切,不废一即一切,不立一切即一,不废一切即一。学佛人可以根据自己需要选择性的学习,不能死在一法上。如果只要一句而断了一切佛法,你就断了佛的慧命,佛号佛法如佛的整个身体,不可分开,分开就是谤佛出佛身血。没有佛法的深层领悟,你怎么知道一句佛号能成就呢?即便你有深层次的领悟,也只能代表你可以念一句佛号,而决不能代表所有人已经有深层次的领悟,如果大家根本没有深层的领悟、你也不去教导他们慢慢的领悟、只是极其轻松、极其简单、极其不负责任的让他们只念一句佛号,一定愧对众生慧命。佛号佛法本是一体,离开佛号没佛法,离开佛法没佛号,所以不分根基的深浅只念一句佛号,什么佛法不许看,就是彻头彻尾灭法行为。大家要把眼睛擦得亮亮的。末法时期魔子魔孙浑水摸鱼混进寺院,也许有混上住持的,也许有混上法师的,妄图用佛的名字,彻底把佛说的三藏十二部法全部架空,其意在以佛灭佛,彻底把佛法销毁,让佛法摆在书架上自己烂掉。如今在下双手合十,真诚的奉劝那些痴痴坚持只念一句佛号什么都不看的同路人,你们赶快转变思想吧,千万别做“灭而没灭,不灭而灭”,“无心恰恰常灭法,灭法恰恰常无心”的人,如此恶果恶报太重了。

说句实在话,凡是出来弘法利生的法师大德及同修都比我强,都有我一生学习不完的东西,他们所说的一切法都有无量的功德,余毫不怀疑他们慈悲度人的本怀,可佛家不是一言堂,而是群言堂,一个有道骨的人一定有悲天悯人的胸怀和慧眼,凡是有这样胸怀的人一定乐意接受别人的看法,只要是利益有情不吝多尽善言不胜感激,我本人毛病缺点一大堆,说话很直容易伤人,希望大家多多批评。慈悲度人只对事不对人,说法只为利益众生,何惧别人提点建议呢,别人说的有道理我继续努力,别人说的不对也可以就此检验一下我的心态。别人指出我的错处更利益众生,别人指出我说法不圆满处,也是对我的慈悲,减少我的过失,让我及早改正过失。所以同修们当取长补短,为共同完成上师交给我们的伟大心愿而普度众生。



凡夫之人不识真,自缘从前结识神。

无量劫来生死本,痴人唤作本来人。



第十四章 维护稳定珍爱和平人人有责



如今世界形势非常复杂,我们国家体制的巨大改革必定带来很大的不足之处,我们日子不好过,西方国家闹经济危机日子也不好过,所谓不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩,不当国家领导是无法体会领导的难处,可以说家家都有难唱曲,我们相信我们的大家长,他们都了解这些情况,也许他们都在积极地想办法,正在采取各种措施一点一点的解决我们的困难,我们自己也要自力更生自谋职业,配合政府渡过暂时的困难,别动不动说西方国家好,西方国家有西方国家的好,中国也有我们中国的好,儿不嫌母丑,狗不嫌家贫,难道我们连犬类也不如吗?他们在全世界都有军事基地卖武器,到处都有他们的经济利益,中国在全世界家底几乎最浅薄,人口最多,我们要紧紧的团结在国家领导的周围,用我们的赤子之心来做好一个真正的中国人,千万不要让别人利用了,党的方针没问题,政府的国策没问题,有些问题是个人问题,是个别领导在改革开放中受到大气候的影响,贪得无厌没能按章办事,换谁不贪呢,换你就不贪了吗?换了外国人来管就能好吗?整个世界几乎都有腐败现象,我们国家有些腐败现象也很正常。你说中国不好外国好,要知道家丑不可外扬,国家有难匹夫有责,我们应好好反省我们自己是不是完美无缺?我们自己有没有以身作责,有没有影响这个社会进步呢?为这个社会进步我们有没有做出应有的贡献呢?如果没有,那么我们有什么资格在那里大放厥词发牢骚呢?我自己更是个凡夫,真学佛前我吃喝嫖赌抽烟喝酒杀生吃肉,好勇斗狠抱打不平,样样俱全,脾气坏得很,生活中好几个女人离我而去。一点都不怪别人,全是我的臭脾气惹得祸,我的坏事做得太多,小时候酷爱武术,见调皮捣蛋必打,见蛇必杀,有一次好几个男人来打我,当时手急眼快用炉盘子一下就把人家脑袋打开了,缝了十七针,差一点点人就死了,虽然是别人挑衅我,我是自卫过失,于今想起来真的太对不起人家了。我有很多地方根本不如大家,所以我不敢说我是学佛人。我们应明白家和万事兴的道理。有意见可直接找专管部门去提。这么大的国家不是你提一下我提一下就能马上解决了事。我们要明白因果,明白自己所受的果是我自己前面造的因,怎么可以怪别人呢?所以做什么事该争取就争取,争取不了就别勉强争取,多理解“天下本无事,庸人自烦恼”的含义,学会看人优点不看人缺点,懂得感恩和接受,感恩和接受是我们每个人获取人生最大快乐的秘密法宝。如果不明白此理,在背地里到处讲我们大家长不好,这不仅解决不了问题,只能使来之不易的稳定局面越来越不稳定,越来越帮倒忙,你喜欢国家乱吗?国家乱了你会得到什么好处呢?最后越讲自己越生气,越生气自己就越得病,你说你得病谁来管你?你只图一时嘴的痛快,不计后果的乱说,最后最受害的是你自己。你自己受难,家人父母也跟你受难,这就是不孝之人所得的果报。

佛陀给弟子规定了四制,一不谤国主,二不做国贼,三不违国制,四不漏国税。可有些人打着学佛的旗号,不办佛事。佛法的中心思想就是稳定,稳定是非常重要的,谁不愿意享受和平的阳光呢!千万别上了那些别有用心人的当,见着西方国家人就摇尾巴,见着中国人就叫退党,在外国天天讲自己国家的不是,俗话说家丑不可外扬,你也是中国人,你说你的父母不是好人是畜生,那么你也是畜生,你父母是大畜生,你是小畜生?既然你是小畜生了,还能说人话吗?你不管说多少话都是畜生话。如果你不想做畜生,那就请你以后别再说畜生话了。你鼓动别人找政府去要人权,西方国家在那里一直搞人权,伊拉克、利比亚、阿富汗、叙利亚,他们自家人搞自家人,搞内讧,唯恐国家不乱,最后搞的国破家亡,你看看他们在所谓人权的挑动下,整天拿着武器打呀杀呀,全是杀自己的同胞,杀自己的父母,杀自己兄弟姐妹,你杀别人父母,人家就杀你父母,血流成河,横尸遍地,如果他们不被人权唆使,能这样吗?最后搞来搞去他们人权不但没有,连主权也没有,最后就连最基本的生存权都没了!成了无家可归,人人瞧不起的亡国奴。现在有人搞退党活动,我认为不管什么宗教,什么功法都应向内看,不向外看,看自己有哪些缺点和错误,多做自我批评,不批评别人,只看自己错,不扬他人过,道人善即是善,道人恶即是恶,来说是非者定是是非人。有人说:“你这个写书人,我也没让你去退党,我也没叫你跟政府要人权,你凭什么说我呢?”我反问:你这些言论会导致国家大乱的,国家乱了你让我们家人亲人到哪里安身立命?眼看你们搞得国家大乱国破家亡,我只能袖手旁观吗?

流在心里的血,澎湃着中华的声音,我的祖先早已把我的一切烙上中国印,我与我的祖国不可分开,为保卫我们自己的家园,维护我们自己家园的和平稳定,我们要擦亮眼睛,面对一切外来的侵略者以及内乱分子,为祖国为众生世世代代能有个安定的局面,我们可以付出我们的一切乃至生命。我们绝不喜欢与人争斗,但我们也是逼不得已,也是万般无奈的选择,我们能忍则忍,忍无可忍也无需再忍。佛的脸绝不是弥勒佛的一种笑脸,必要时佛要变出大威德金刚身,手持短枪金刚杵来超度一切毁灭正法的魔鬼。祖国就是我美丽的家园,美丽的家园就是我慈祥的母亲,爱国就是爱家,爱国就是爱妈妈,爱国就是爱教,爱教必须爱国,我与祖国唇齿相依,唇亡齿寒,国家乱了我的小家安在呢?

修行是修正自己的言行,而不是天天专说别人的是非,自己如果喜欢什么功就自己在家里练,我们绝不反对,可你别霍乱国家,把自己的事办好了,就是对国家对社会的贡献,如果天天不在家安分修炼,到处游说不利稳定社会的言论,你说这跟外国列强反动派有何区别呢?本人对任何人任何国家,任何教派,任何团体,任何功法绝对没意见,只是感到和平生活来之不易。珍重!  

胡说也不行,不说也不行。

究竟行不行,问己行不行。

泥佛不渡水,邪心不如鬼。

张嘴两边落,法船谁把舵。









第十五章 生命的真谛



天是棺材盖,地是棺材底,不论去哪里总在棺材里,人总是要死的。可是死与死有所不同,有的是稀里糊涂的、不明不白的死去,有的明明白白的通过死的转化活过来。这种转化根本就没有死的感觉。其实人死与活都是你精神的感觉,这种感觉是极其颠倒的,人心和宇宙本心都是一体的,只是本心不怕死,因为本心没分别,死不了,而人心有分别怕死,人心本心本一体,只因人心多了无明的迷惑,不了解本来死不了的真相,而着在人相我相等所有相上了,白白的受死。宇宙本心与我心本一体,所有生命都是一个心,就如海水一样,海水因风起浪,人心因受无明的迷惑产生喜怒哀愁及恐怖,如果能“降伏其心”彻底的解除迷惑,那时你心本心本是一心,哪里还有生死轮回呢?其实万物一切都是相对存在,我心本心相对存在,我心真死了本心也死,本心不死我心怎么可能死呢?因此一方没有了,而另一方一定不存在了,生与死是相对应存在,没有真生也没有真死,你说真生,真生怎么还要死呢?你说真死吗?真死活人从哪来?你说世界空是真空吗?有是从哪来?你说有是真有吗?真空从哪来,若无空哪来的有啊?若无有哪来的空呢?所以有是因空而生,空是因有而立,离空无有,离有无空,所以空灭,有也灭,有灭,空也灭,一切相对事物之理亦复如是,比如大小、好坏、男女等一切相对的概念。这世界男性和女性只要一方灭亡了,剩下的一方也无法延续下去,大是因小而生,小是因大而有,若没有大的概念来比较又怎么能说出一个小的概念来呢?一方概念灭了,而另一方的概念自然就不存在了,所以一灭一切灭,一生一切生,那么我们这个世界的一切事物,从理上观察根本不存在真和假,而事上的真假、好坏、对错、善恶、生死都如物质运动一样,他的细胞、电荷、电子都是在分秒刹那的、无穷尽的变化,从一种物质形式转化成另一种物质形式,从这种状态变成另一种状态,比如白纸烧成灰尘,而灰尘经过麦苗的吸收,长成麦秸送到造纸厂还能变成白纸。再比如人吃粮食变成肥料,而肥料再经庄稼的吸收又变成粮食,比如土是人类最基本的材料,但土能变成人身,能变成大地的一切生物植物等。一切万物都从土而来,反过来一切万物都能变成土。所有的土都是从空来,所有的空也是从土来,都是相对存在,不可舍弃对方,比如要白天必须接受黑天,要晴天必须接受阴天,世间所有一切相对立的东西,你只要能把一方彻底的毁灭就等于你毁灭宇宙,可世间凡夫不明此理,接受好的,不接受坏的,接受别人的优点,不接纳别人的缺点,只接受美的拒绝丑的,接受香的废弃臭的,如果臭的没有了,世界就毁灭了,接受生拒绝死亡,如果死亡不存在宇宙也不存在,为什么呢?因为死是假象,生命必须通过“死”的转化才能重新活回来。有人问,我的肉体都烂掉都化成灰烬怎么活呢?是啊怎么活呢?大家又迷惑了,你们不学佛不解如来意啊,真的太可惜。宣化上人老前辈曾说过:“从劫看来我非我,至今看来谁像谁。”对了解宇宙生命真相的人来说,我与宇宙本是一个大我,而众生非要把本来的大我变成永恒独立的小我,就等于非要把你身体每个细胞全部分解出来,让每一个细胞单独永恒的活下去,这是个颠倒的想法。佛说的空不是空的什么都没有,佛说的有是刹那生灭的有,若说空是死空那请问积攒多少个“死空”才能成为一个有呢?就算你积攒无尽的时间,也不能把无尽的死虚空积攒成一个有。有如果是“死有”,那你积攒无量的“死有”,也不会积攒成一个虚空,所以真空含妙有,真有也含妙空,有不碍空,空不碍有。你能积攒多少不变的香气变成不变的臭气?你又能积攒多少不变的臭气成为不变的香气呢?所以香含妙臭,臭含妙香?所以来含去,去也含来,来含妙去,去含妙来,来非真来,去非真去,为什么这样说呢?因为世间一切有相的东西都是来来去去,能变出万有的如来藏性——本性,“本性”是不来不去,而不来不去者非不来不去,非不来不去者非有来有去,非有来有去者非不来不去,非非有来有去,非非不来不去。去与不去心念相续,来与不来无明尘埃。心而无心无心而心名为“如”、念而无念无念而念名为“来”。这里说破天机只因你不开眼一时难解如来意。可惜!实在是可惜!



萧萧木叶落,湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁,凄清抱树蝉。
兴来美独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
吾心似秋月,碧潭清皎洁。
无物堪比伦,教我如何说!



若知难而退那必将是你无量劫的大大的遗憾!!武则天曾说过:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”如来者“空性”也,所谓空性是说一切存在都是依靠别的存在而存在,绝没有独立存在的个体。人们不解此理非要把大海水泡变成永恒的死水泡,非要把大地其中的一块土,变成永远无生的死土,这是颠倒的想法,你若真能把你手里的一捧黄土变成死土,你就能毁灭宇宙。只要有一真法界的如来藏性在,那么一切的一切绝对都是生命活体,只有“一根筋的死脑袋”才能说石头沙土是死的。如果有一天凡夫的“死脑”活过来,他会惊奇的发现每一粒沙土石头草木都是生命体,万物真的都有灵,所有的万物就是自己的身体,我与宇宙一体,天地与我同寿。所谓“青山本是自家物”即此意。这里又有人迷惑了,他们感觉你说的这一切现在我已经明白了,我的身体真的能变回来,可我的精神能变回吗?当然能!只是变回来你忘记了,现在科学家发现有很多人能想起自己的前世,而绝大部分人想不起来,不过大彻大悟的人能知道百万年的前世,人们有个错觉,一黑一白为一天,一生一死是一世,如果离开地球,坐在卫星跟着太阳走,无量天都是一天,小的细菌对人生来说,几秒钟就是他的一生,而如来空性对人生来说,一刹那就是无量无尽的地球生灭时间,无量无尽的地球生灭时间就是一刹那,有人说我还是听不明白,是啊!你简单一听就明白那就错了。你一看一听就彻底地明白佛法,那佛陀的伟大就是虚名了,要想真明白你必须走进真正的佛教,而不是迷信的佛教!

佛说:“是法住法位,虚空相常住。”是本性永远住本性位,本性虽生万物而本性没减少半分,万物虽回归空性也同样没减少半分,水不管怎么变水永远住水位,土永远住土位,身体永远住身体位,精神永远住精神位。一切都不会消失的。所以死亡就是大睡一觉一样,有何惧哉,一觉醒来我还是我。

   “四大本无我,五蕴本来空,将头临白仞,犹似斩春风。”你为什么睡觉不害怕呢?因为你知道能醒来。你为什么那么惧怕死亡呢?因为你怕死了再也回不来,所以你妄受无量的生死轮回,妄受无量无尽的恐怖和痛苦,有人不解,一切都是空性变化,那么精神是怎么回事呢?精神也是本性的变化,人的眼睛能见,耳朵能闻,鼻子能嗅,头脑能想,怎么回事呢?告诉你还是本性在动,全动即性,全性即动,无动不性,全见即性,无性不见,全性即见,无见不性。全闻即性,无闻不性,全性即闻,无性不闻。全性即嗅,无性不嗅,全嗅即性,无嗅不性。所谓“无量显现染净诸法”,宇宙万有的一切变化,动与不动都是如来藏性,也是我们大家的本性,无时无刻不在无尽的显现下去。人的精神既然是本性又为什么还有烦恼恐怖呢?因为有无明,无明是不明白真相迷惑了,无明怎么来的呢?无始就有了。佛家讲无始与其他宗教不同,可以理解本来就有,这世界如一个车轮一样,没有开始没有结束,永远的成住坏空,再成住坏空,无尽的循环下去,无明如水中的浪花,浪花是海水,没浪花清静时也是海水,海水本来是清静的,因风而起浪花,人的精神本来是清净的,只因着相起烦恼。如来藏性本有万德万能,虽有万德万能等于没有一样。为什么呢?因为如来者无有我相、人相、众生相、寿者相,如来也没有思惑、见惑、无明惑、尘沙惑,所以如来无知故无所不知,如来不见故无所不见。我们无始以来,如平静的大海,待我们生出以后,我们见到太多的景象迷路了,所以人们产生了喜怒哀乐,产生了无量恐惧。其实“是法住法位,虚空相常住”,《赤壁赋》上说得很好:“不观夫水与月乎”,你们看看水和月亮啊。“逝者如斯,而未尝往也,盈虚者如彼,而卒莫消长也。”逝者如斯,似水流“嗖”的过去了。“而未尝往也”,水还是在流,水流过,它没有了,可此地的水还是在流。月亮一下子消失了,连月牙也没有,又一下子盈了,盈虚者如彼,而卒莫消长也。它根本没有少掉一分,也没有多出一分,它还是这个月亮。他就颂这个是法住法位嘛,法性不动,不动是性的体,动是他的用,不动是理,动是事,所以动与不动是相对的,而实相呢?一动则一切动,一不动则一切不动。你看它动,是着相的动,你看它不动,也是着相的不动,你认为法性不动,所有一切都在动。如果你能离开一切相,动与不动都是戏论。所谓“凡有言说皆无实性”,我们着相了,跟着境界跑啊。比如下雨,天上少水了吗?地上水多了吗?太阳出来了,不断地把海水蒸汽送上天,可海水少了吗?这里没有增减,所谓沧海变桑田,桑田变沧海,变来变去沧海还是沧海,桑田还是桑田,你看它变了,其实没变,真的没变吗?地球永恒不坏吗?不是。所以若离开一切相,变与不变都是方便。本性比如黄金,把黄金做成万千种首饰,形变了可黄金的本质一点没变,可黄金本质真的永恒不变吗?也不是,世界一切都在变,都在成住坏空,怎么可能有永恒的黄金呢!一切如来藏密都在一个“回”字上,一切外在世界物体与内在灵体,一切空一切有都能像轮子一样的轮回来,这如虚空含摄大地,而大地也含摄虚空,我们精神含摄宇宙,宇宙也含摄我们的精神,这样你就完全明白所有一切都能轮回来,一切没有真的增加,也没有真的减少了,万物不管哪一个小得不能再小的东西,真的没有了的话,宇宙早就毁灭了。人类一切痛苦的根源就是着相,所有人都在追求错误的东西。一切人对宇宙人生的想法说法做法都是颠倒的,因为颠倒所以只能一根筋的痛苦活着,说真就绝对是真的,说假就绝对是假的,你绝对是你,我绝对是我,好绝对是好,生绝对是生,死绝对是死,他们不了解一切不可立也不可废的如来大道,所以苦海无边无法回头。你若真的契入如来藏,让你做帝王你都没兴趣。有天必有地,有善必有恶,有虚必有实,有上必有下,有来必有去,有南必有北,有阴必有阳,有阳间,必有阴间,有阳间的有形生命,必有阴间的无形生命。有人问:“我怎么就看不见鬼?”我问:“你真想见鬼吗?你若真想见鬼,首先你要变成鬼,你才能真的见鬼呀!哈哈哈!”这不是笑话,因为鬼与我们不在一个空间,我们在三维空间鬼在四维空间,你的梦就在四维空间,你做梦可以看见鬼。如果想见喘人气的活鬼,你可以到大街上去看看那些染白发、黄发、红发、绿发、蓝眼睛的,真是活见鬼了!中国人搞的比洋人还洋人!你能把你的财产交给他们吗?国家的未来能交给他们吗?俗话说富不过三代,任你拼死拼活的为他留下那么多的财富,你有多少家产也不够他们败坏的,不如给他留下老祖宗讲的:“孝悌忠信,礼义廉耻,温良恭俭让,仁爱和平,三纲五常,弟子规,三从四德。”

以上说到一切世界有形无形都在永不停息的轮回,而且是分秒刹那的无穷无尽的轮回,好与坏、善与恶、生与死等一切相对的事物都是表面现象,真相就是不断地无尽的轮回,伟大的佛陀用他的法眼看透了这个本质,并慈悲的告诉我们跳出轮回的方法。佛心如镜照物什么都见,什么都不见,不着在见上更不着在不见上,来时不走,去时不留,随来随去,镜了无痕。

第十六章 传统文化与大自然的规律



我们三维空间里不存在所谓老天爷,更不存在神,要说神就是自然规律,自然规律就是天意就是科学,天意就是渴了喝水,饿了吃饭,困了睡觉,冷了穿衣,这就是神,春播、夏长、秋收、冬藏就是神,如果你不按这个规律去做就是死路,不按天意办事,你就要遭天谴。君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲就是天意。孝悌忠信,礼义廉耻,温良恭俭让就是天意,你若不按此天道办事你就要遭天谴,这些是老天本有的性德,老天哪一点都做到了,老天不断地生养万物,给我们生活享用难道不孝悌吗?就算你抛弃大地,大地也绝不会抛弃你,难道大地不忠吗?春天来了大地准暖和,到了冬天准寒冷,七九河准开,八九雁准来,十五月亮准圆,一年准三百六十五天。难道老天不守信吗?夏天零上四十度突然变成零下四十度谁都活不了,可老天是一点点变冷,又从冷一点点的变热,你说老天不温和吗?老天生养万物,从不要任何回报,你说老天不善良吗?移山填海开矿打井老天不吭一声,难道老天对你不恭敬吗?你把大地的宝藏都拿走了,你又吃又喝最后又把大小便留给大地,大地难道不总是让着你吗?水升到天又下来,下来又上天了。大地土变成所有生物,所有生物又变成土,无量的循环,难道老天不俭吗?所以《道德经》云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”若母鸡不下蛋,天天跳上房顶打鸣,这只母鸡最后成了小鸡炖蘑菇!如果大公鸡不打鸣,天天学母鸡在窝里趴着,主人很快就喝“鸡汤”了。一个女人如果一身男子气,不温柔不能做到贤惠孝顺,不能很好的相夫教子,整天像个母夜叉,家里很快就棒子顿肉了!女人属阴,结婚的女人在外面做事不能太累,要留三分体力照顾家,男人属阳不能太多的管家务,这就是自然规律是天意,天意才是最大的科学,你必须春天播种,冬天收藏,这就是规律,如果你不信,你春天收藏,冬天播种那就违背了天意,违背规律,就如火车不按铁轨走就要出乱子,所以你违背了我们老祖宗的君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,孝悌忠信,礼义廉耻,温良恭俭让,不久你就要大祸临头了。据说南方有个资产上亿的富商女儿到美国去,不到十天就与一个美籍华人富商儿子搞对象并在一起同居了,好景不长,一次为点小事两人吵起来,谁也不让谁,最后男的打了女的一个耳光,女的坚决不干了,心想我在家从来没人敢打我,我在家里可是格格呀,于是就还手打了男朋友一个耳光,男的想,我在家可是阿哥呀!怎么还有人敢还手打我呢?于是两人就厮打一团,最后男的从自己的公文包里拿出一把匕首上去就把女朋友的头给割下来了。正在这时警察来了,男的右手拿刀,左手还提着女孩子血淋淋的头,真是惨不忍睹啊!为什么能这样呢,就是家里有钱把他们惯坏了,他们本来不该有那么高的享受,不该让他们花钱那么随便,这就叫德不配位呀!他们本来没那么大德行,你非要让他们去享受那么大的福报,结果大祸临头。什么叫德不配位呢?比如三零的脚穿四零的鞋,二零脑袋带八零的帽子能合适吗?什么叫天意,天意就是多大的脚穿多大的鞋,多大的头带多大的帽子,有多大能力办多大的事。这就是老祖宗说的话,你不按老祖宗说的话做,早早晚晚都会有灾难。如果你是有钱的家庭,如果你的孩子正在享受阿哥和格格的待遇,你一定要小心啊,该怎么样教育你的下一代呢?你该听我一句劝,赶快从现在开始学习传统文化,好好学习三年我保你家道越来越旺兴,不然的话也许你也会大祸临头。这一点不是吓人,而是真正的科学道理。

现在在家出家的人都要做印经书的法布施,这是替佛宣讲佛法,是功德无量的第一大事,如果你只为积攒自己的功德而没选择性的印经书,不能适应当前众生学习的需要,印一些众生看不懂的经书,最后放在那里等着废品收购来收,你不但无功而且还有罪,既浪费了钱财,众生又不得利益,你能没有罪吗?如果你印的经书或是济世善书能让众生大大的获利,那么你的功德真的海无量,你的人生你的家庭,一定会得到十方诸佛和一切龙天善神的护佑。这是什么道理呢?这是因果的道理,也是作用力与反作用力的道理,因为你对这个世界的众生付出了你的大爱,所以你同样能得到十方众生诸佛菩萨,十方龙天善神送给你的大爱。

如果你能遵照老祖宗的话去做,你会越来越平安越来越吉祥。有人想我那么老实温和会被人欺的,可你别忘了人欺天不欺,人算不如天算,多行不义必自毙。现在的人不按天意去做,不管什么工厂,什么产品、科技、军事武器都希望提速升级,年年提高年年升级,做什么都力求更好、更快、更强,你看看天体地球哪个能更高、更快、更强呢?如果有一点更快、更高、更强,宇宙人类早就要毁灭了,你的脾胃消化系统可以更快、更高、更强吗?你的心脏可以更快、更高、更强吗?你生长的速度可以更快、更高、更强吗?照科学这样发展下去,不久一个原子弹就能把我们送到三十三天了。难道一味的提高科技就是真正的科学吗?真正的科学不但能造福人类而且不能危害人类。可现在的科学就是来满足人们的欲望,刺激人的欲望,因为人的欲望是无尽的,所以现在科学必然让你失望,最后科学消灭科学。有人想,现在科学这么多的弊端,干嘛不废掉呢?真的可以废掉吗?或者说我们国家放弃一切科技、放弃国防的核武器可以吗?我说可也不可。为什么?如果我们放弃,世界各国也放弃,那就可以放弃。如果我们放弃了,别国以此来威慑我们或吞噬我们,那我们岂不又成了亡国奴吗?要知道一切法因缘生,这就是这个时代必须有的因缘,有人认为我们国家真能率先放下一切核武器,外国绝不会打中国,说法者从理上没问题,如果从事上说还是欠妥。大乘佛教认为万法之中不舍一法。“诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常做如是说。”我们的核武器是这个时代因缘所生的法,必须随着这个世界因缘灭而灭,世界各国的核威胁的因缘没有灭,而我们率先自废武功,这不等于把自己的铁衣铁甲脱掉而置身于老虎之口吗!农夫与蛇的故事不能重演!用人肉喂狼只能增加狼对人的攻击性,无有益处。故此,一法不废,一法不立,我们的核武器是立是废要静观时动而动,根据时变而变,只有这样才能以不变应万变,以万变应不变。所以目前的高科技与核武器废与不废我们要听大家长的,国家好比是大树,我们就是树叶,树生则我存,树枯则我亡,所以祖国的意见,就是我们的意见,祖国的决策,就是我们的决策。




第十七章 从未公开的生命秘密



    我们知道人体有六十万亿细胞,二十五岁前每天细胞死亡七千亿,同时每天也必须生出七千亿新细胞。如果真能按养生之道去生活,人完全可以活到一百八十岁左右。这里我们要说的是,人从头发到指甲,从里到外,从皮到骨,无一不是细胞组成,若能真正的通过特殊营养把一个细胞修复正常,就必然能把全身六十万亿的细胞修复正常,同理,一个脏器的病变能康复,那么所有一切脏器病变全部都能修复正常。

每当大家提起理疗都显得可有可无的样子,其实这里面大有玄机。大家凡是在科学杂志、电视、电脑能看到听到的我都不讲,今天我给你们讲点从没听到的新知识,在没说之前我必须讲一下,已经入编国务院“蓝皮书”的多功能理疗仪,我本人使用已经十三年了,比较了解,在这里我向大家谈一谈我使用多功能理疗仪所积累的健康经验。多功能理疗仪有模仿人体生物电的微小生物电电流,有模仿人体的静磁、动磁和超长磁,有足底阴阳强弱自动转换按摩板,有电热温灸板,有足底脉冲、全身脉冲,有人体电位平衡棒,有静电充电循环,静电针灸,电子拔罐,电子刮痧,电子点穴,有自动牵引等,如果把这些功能作用都介绍完至少要三万多字,在这里我不能完全把十几种功能完全介绍给大家,只能简单讲其中一种供大家参考。科学早就发现人体有生物电、生物磁,其实宇宙有什么,人体就有什么,宇宙有日月星三才,人有心脑肾三宝,天有十二月,人有十二经,天有二十四节气,人有二十四节椎骨,一年有三百六十五天,人有三百六十五穴,天有春夏秋冬,人有喜乐哀怒,喜对春,乐对夏,哀对秋,怒对冬,天有五行,人有五官,天有六时,人有六腑。人吃的食物是从大地而生的五谷杂粮,所以大地有什么矿物质,人体一定有什么矿物质,虚空大地有什么电磁,人体一定有什么电磁,人在天地中若能了解天地之特性并顺应了这个特性人就会延年益寿。

青春时代为什么血气方刚呢?因为我们身体内部有圆满的能量场,为什么会有圆满的能量场呢?因为我们有健康而圆满的五脏六腑功能,六腑即对六行,六行即是:土、金、氣、水、木,火。为什么讲六行、而不讲五行呢?因五行对五脏,如果只有五脏而真元之氣则无法安住,只有六行才能把真元之氣安住在六腑里。真元之氣是道家之说,氣下有个米字,意思是有五谷杂粮生出的氣,元氣不是人体固有的,大自然所有的空间大地及所有植物动物都充满了元氣,人体有元氣是从五谷来的,五谷的元氣从大地来,大地元气从虚空来,虚空元气从大地来,轮回嘛。真元之氣是人体输入输出转换的全部能量,元氣汇集来自五脏六腑的一切能量,又输出所有能量给五脏六腑。元氣又分元阴、元中、元阳。元中如八卦中间的中线,中心线很重要,他是人体的中氣,人若失去中氣就要灭亡,我们一切生命都是“携助者”,都是携助元氣的自然生灭,如果真能修成真人你就能驾驭元氣,此时的你想活万岁也有可能,只是修成正果的人没有贪恋这个躯壳,有了这个躯壳很麻烦,就像炎热的夏天还裹着厚厚的棉被很不舒服,不如脱掉更自在,更方便,更舒服。

人体的动力是心脏,因为只有心脏跳动血液才能循环,生命才能延续,心脏有发电机的作用,如同火力发电、水力发电、风力发电道理一样。从这个道理看发电机本身并没有任何的动力,而是通过火力、水力、风力才能发出电,所以平日里大家都以为心脏日夜不停地繁忙一定是心脏自己会动,其实恰恰相反,心脏一点也动不了,包括五脏六腑大小肠脾胃的蠕动,你完全被它们骗了!它们都不会动,它们夜以继日的和天体的一切星球一样,表面上它们都在忙里忙外转来转去忙个不停,好像都在积极的表现自己存在的价值,其实都是由元阳元中元阴在带动它们运动,它们自己确确实实不会动。现代的医学若不了解这一点,一定达不到比较理想的治疗效果,比如心脏病的抢救,大流血的抢救,都是以保护心脏而展开的治疗方法,几乎没有想到怎样来促进元阴元阳的平衡,更不明白如何提升元氣,几乎都是根据表面现象来制定治疗方案,这样往往不能达到圆满的治疗效果,人体内的水力、风力、火力是从哪来的呢?是内真元氣加外真元氣组成的,内元氣(元阴表冷表水、元中表氣表风、元阳表热表火),“万物负阴而抱阳充元氣以为合”,意思是说万物的生灭循环是阴阳的转换,在转换的同时阴与阳的中间又有能量“氣”生出。在人体(“阴”表低压、表水、表凉、表衰等。“阳”表高压、表火、表热、表旺等。)他们之间有差位,这里我们叫电位差,血压差,冷热差,衰旺差,强弱差等无量的差,说到底就是阴阳差。这个差因大小男女而异,但大致相同,比如人体的高压是一百二十,低压是八十,人的体温一般来说,超过40℃时,人体就会出现新陈代谢紊乱和中枢神经系统的障碍,体温降到27℃以下时,可使人失去知觉,体温升高超过42-43℃或者下降到22-25℃时,就可危及生命。人体素质强弱、力气大小、身体健康不健康等等就更好懂了。元阳与元阴在元中的作用下产生了能量差、电位差、温度差,在元中的作用下向两个方向运动,元阳通过元中推着动脉血向前流,流入心脏肺脏并带动心脏肺脏的动脉流向全身,而全身的血通过元阴元中推动着静脉血向前流,流回心脏肺脏,而心脏肺脏通过外元氣(呼吸的氧,外部的温度及全身的汗腺孔)通过肺泡和汗腺孔不断地调和体内元氣,续写着生命的乐章。元氣也叫如来藏性之氣,佛家说的万物本源之本性,本性在则元氣在,本性走则元氣灭,反过来元氣在则本性在,元氣灭则本性逃,一切植物动物的健康与否全在于体内元氣的兴衰。现在还没见到哪个科学杂志里对元氣有过更多的解释。其实宇宙一切奥妙都在元氣里,元氣就是能量体,而能量体又包括了电和磁。而电能变化无数种电波,磁也能变化无数种磁波。大千世界就是因电波磁波演绎了一切天体的运行生灭灭生,一切动植物的生灭灭生。每一粒沙土,每一滴水,每一片树叶,每一个原子大小的空间都有元氣在,有元氣在就有电波和磁波在,他们不断交替变换永远不会消失。因为电能生磁,磁也能生电,这样电磁就无穷尽的循环。今天我讲的这些也许就是天大的“生命绝密信息”,人如果没按老天规矩,不规律、不理智、不善良、不宽容、不礼貌、不仁义、不厚道、不科学的想法、说法、做法才造成不该有的痛苦、恐怖、灾难、疾病和过早衰老。要想改变这些,就必须通过了解佛法后,把人生不合理、不科学的想法、说法、做法改变过来,人生必定会有很大改变。     

具体恢复健康的方法包罗万象,归根结底只有两个方面:一、精神方面。二、物质方面。以上我讲过很多的精神方面。这里我就讲物质方面。能直接恢复元氣功能的大致有十一个方面:一、呼吸。二、喝水。三、吃饭。四、特殊营养(能完全吸收不产生新的代谢垃圾的特殊营养白蛋白口服液)。五、守住自己的精氣,尽量少过夫妻生活。六、多运动。七、少杀生少吃大鱼大肉。八、多做善事。九、少打麻将。十、尽量不吃或少吃药。十一、几乎是最关键的,就是给我们细胞充磁充电,给我们的五脏六腑充磁充电。要恢复人体元氣除了特殊营养和接受师父精神上的加持与“无相灌顶”外,就是充电充磁了。多功能理疗仪的足底及全身按摩所产生的热能,可以活血化瘀、促进新陈代谢、加快血流速度等,其它十几种功能功效我就不多说了。这里只讲几项中的一项,目前几乎任何一个国家都没有的人体“六腑磁电元氣恢复仪”,两手握阳极静电棒、电脉冲棒,双脚踩阴极静电温灸板、静电电脉冲温灸板。从双脚到双手先做静电闭路循环,然后再做电脉冲闭路循环,绝无任何痛苦。在循环过程中还有六千高兹的超长磁波非常安全、非常舒服的在全身透射。我们通过前面已经知道阴阳转换之理,阴阳即是磁场的正负极,正极对负极,负极对正极,如果正极对正极那就同性相斥,所以只有异性才相吸,我正是了解这点,根据电能生磁、磁能生电的原理才提出这样一款极其实用的理疗产品。我们在做“六腑磁电元氣恢复仪”时,六千高兹的超长电磁波生出“生物电场”,使用静电闭路循环和电脉冲闭路循环时人体立即产生“生物磁场”,而这个“磁”恰恰巧妙的与超长磁波产生的“电”形成了新的电离子,这样,全身就简简单单舒舒服服的形成无量的电离子,这些电离子可直接增加补充所有原来细胞固有的电离子能量,使每一个细胞中的电离子能量渐渐地饱和,直接提升全身的元氣,使全身固有的元氣渐渐得到饱和。高!实在是高!这是效仿大自然的回归之理!此时的身体犹如婴儿躺在妈妈的子宫里,无忧无虑的渐渐成熟,仿佛她是一棵躺在大自然怀抱里的春苗,和煦的春风轻轻抚摸她的脸颊,蒙蒙细雨淅淅沥沥地滋润着她的心田,春苗在温暖的阳光照耀下茁壮成长,这就是回归!这就是自然!自然就是规律,自然规律就是最高的科学。如果你还不满足的话,多功能理疗仪还有很多功能,一般来说都不需要用,如果真有不通或痛的地方,可用电子针灸或电脉冲导入法,一般来说一到两分钟就可以完全止痛。妙!实在是妙!你该用什么功能就用什么功能,该点穴、该电子针灸、该电子刮痧、该激活胰腺、该激活肾脏、该激活肝脏、该排肠毒自行选择。“六腑磁电元氣恢复仪”离不开配合白蛋白营养液。所以二者互相配合才有最佳的效果。也许有人会问,你为什么这么有兴趣介绍理疗加食疗而反对药疗呢?很简单,我在开篇时说过,药物灾难已经是我们人类第一大杀手,而且比任何列强、任何天灾都要强大,比任何豺狼虎豹都要迅猛,每年被药物毒死的人也许有几千万、几个亿了,我们若不同心协力而且互相猜疑,相互扯皮,不久整个人类就要遭受药物毁灭性的灾难。在这里我要呼吁大家:“珍爱生命,提高人类健康,全人类快来参加救灾、救亡、理疗加食疗的宣传吧!”因为我说的理疗加食疗,完全是绿色,对人体完全无毒无害,这也是我十几年亲身经历考证的,我曾亲眼看到,很多人做理疗一次就有明显感觉,做十天半月几乎都不掉头发,头发越来越黑,眼睛越做越亮。几年几十年耳聋、小脑萎缩、痴呆症、抑郁症等,根据病症不同,大部分几周都有很明显的效果,小学生做几周,考试成绩也有相应的提升。如果大家珍爱生命,想全面提升自己全身功能,最好是一边用“六腑磁电元氣恢复仪”,一边服用特殊白蛋白口服液效果最好。我就是建议他们用这样的方法救活了很多癌症、肝硬化、心衰等患者。如果说很多肿瘤神奇的消失了,其实道理最简单不过了,就一句话,由缺乏营养等诸多原因导致身体能量下降,从而使细胞代谢速度减慢血液开始粘稠,致使体内代谢物聚集,同时促使心脑血管障碍或堵塞形成肿瘤等,若能把血能量提升上去,血流速度加快,聚集物必定排出,因血流速慢聚集物增多造成的所有病变完全可以迎刃而解。从这里我们发现一个道理,市场上凡是能活血的理疗器还不能完全的疏通经络活血化瘀,个别理疗器也有单一的静电,或单一的静磁,但它们还远远不能达到六千高兹超长电磁波磁场与生物电场同频共震“再生再造”作用,要想得到比较圆满的作用,注意!!!注意!!!必须有六千高斯超长磁波与生物电交合,同时再给细胞补充特殊白蛋白营养液,才能比较圆满的补充细胞磁电离子提升身体。所以一般的保健理疗或营养很难做到全面启动恢复身体健康。必须不断给细胞增加电磁离子,和特殊白蛋白营养液才能真正有效的达到身体能量平衡,而身体能量平衡后,所有的病该消失的都会慢慢的消失,因为人体本身完全具备医院所有药物的一切功能,这些功能叫做人体“免疫功能”,只是因患者身体出现了巨大的不平衡才限制了身体的“免疫功能”不能正常发挥,如果把身体的功能恢复正常了,那么身体的“免疫功能”就能修复伤口、能消炎、能止痛、能抑制各种细菌的伤害、能活血、能化瘀、能降血粘、能降血压、能降火、能排毒、能祛风、能散寒、能软化骨质增生、能让肿瘤慢慢消失。

“六腑磁电恢复仪”和白蛋白口服液能快速给细胞补充电磁离子和营养,让细胞的能量再次达到饱和。所谓不通则痛,通则不痛,不通则麻、不通则酸、不通则胀、不通则眼花、不通则耳聋、不通则记忆力下降、不通则脑萎缩、不通则脑痴呆、不通则白内障、不通则胃部蠕动下降、不通则骨质增生、不通则风湿类风湿、不通则肝硬化、不通则五脏衰、不通则生肌瘤囊肿、不通则百病生、所谓气滞血淤导致百病,气通则百病通,一好百好,百好一好,如果这确实是千真万确的道理,那么“六腑磁电元氣恢复仪”加特殊白蛋白口服液提高五脏六腑的元氣能量也是理所当然的,因此让有增上缘人的肿瘤消失就如同调理感冒一样简单。不仅是癌症肌瘤,所有因五脏六腑的元氣下降导致的疾病都能有不同程度的恢复,这有什么好奇怪的呢!做“六腑磁电元氣恢复仪”本来就如同喝茶水那么自在、潇洒,没有任何痛苦和副作用,不用开刀,不用手术,不用打针,不吃药。当然,“六腑磁电元氣恢复仪”加特殊白蛋白口服液“修复百种病,不修复百种人”,这里必须说明一点,针对重症、癌症、肝硬化等除了用“六腑元氣组合恢复仪”加特殊白蛋白口服液外,精神导疗也是关键!

说句实在话,很多人说我是神,也有说我是佛,也有说我们不靠谱,我看他们说的都有理也都没理,只是角度不同,所谓远看成岭近看成峰,不了解多功能理疗的真面目,只因他们用的“锐角”,角度太小,太狭窄,这样的角度只能用一句话来形容:“门缝”里看人,若能把他们的“锐角”再放大一百八十度或三百六十度,去疑存诚,完全配合,必定能摸到“六腑磁电元氣恢复仪”的“命门”。我认为我们不是神也不是不靠谱,我只是按照“天老爷”的规律老老实实做自己该做的事,所谓路遥知马力,日久见真相,患者若能置心一处全心配合,绝大多数人都能显出奇效。若随随便便带着二心或根本不太配合、半信半疑的心理,就算调理几个月也难有特别理想的效果!

有的人说:“你说来说去不就是想让我们治病吗?告诉你,人一出生老天就把你的命定好了,该活多大就多大,该河里死不能井里亡,治也白费。”哎,听起来好像有点道理,细想并不究竟,我问他你究竟能不能一直挺着不吃不喝听老天的安排呢?你的头流血了,你究竟能不能硬挺着永远不去医院包扎?如果不能以后就不该说这样不理智的话。老天是谁呢?老天是外在的因缘条件与自己内在的因缘条件组成的!可以说离天无你,离你无天,所以强调天或强调自己都是边见,正确处理一切事物应该是尽人事听天命。






第十八章  健康是成佛的前提——特殊营养加理疗

                  

如今很多人治病执着在去医院、吃药上,大家以为头晕吃药、胸闷吃药,所有的不舒服都去吃药打针,结果病越治越坏,最后直至死亡,我们承认有些疾病一定需要医院来治疗,比如急诊、抢救、手术、缝合、输液、消炎、麻醉、感染、传染、吸氧、导尿、灌肠、洗胃、病毒性感冒、快速降压等医院绝对有比营养、理疗、宗教、气功方面所无法起到的作用,一法不废嘛!可我们说的是不该用药的病。记得西方有位伟大的科学家曾说过:“不管知道不知道,相信不相信,人类的一切疾病都跟微循环的通畅与不通畅有关。”如果你能细细的体会,就能了解所有的痛都是气血不通,不通则痛嘛。为什么所有的痛都是气血不通呢?原因更简单,因为所有的气血能量降低、流动缓慢了。缓慢的原因,一是细胞营养量降低,二是细胞含电磁离子量降低。因细胞能量降低,导致细胞代谢速度缓慢,而细胞代谢速度缓慢,又导致代谢物聚集,代谢物聚集又导致血粘稠、血压高、血压低、肿瘤等。而血粘稠又导致血细胞含氧气量降低,而这两种氧和营养的降低,又导致人体的生物电和能量降低,这就绕回来了。绕回来就是轮回,佛教所讲的一切生命与物质都是相对存在,绝不能单一的存在,而且存在的双方一定互为因果。

经过实践可以直观发现,如果能让人体的生物电和人体的能量提升到正常时,那么因五脏功能低下所引起的一切疾病绝大多数可以完全的康复。这就是自然规律,自然规律就是真理,真理之火岂能让几片纸包住呢?就算是联合国卫生组织来与真理赌一把,也同样会让他们输得“精光”。所以一个人如果没有“真眼”,也只能人云亦云,只能永远的跟着别人屁股后面瞎起哄了,所谓“一犬狂吠百犬齐鸣”即此意。要想了解一切事物的真相,你就必须进入真相中,而不能把别人随便说的话当成真相。不过自古至今,治百病不治百人,再好的医生也不能百分之百的治好所有人,就算营养师的方法没有一点纰漏,病人自己在家里的七分养也是很关键。

有人治病总是治不好,“心不诚”也是主要原 因之一。什么叫“诚”治病呢?这里的学问是很大的。“心不诚”,就是二心。什么叫“二心”呢?二心就是用疑心来治病,一心就是全信全心投入来治病,二心如一只脚走路,一心如两只脚走路,用心不同结果也不同。



足踏祥莲七宝台,头顶瑞星紫光开。

诚心能接甘露水,真愿可把善果摘。

大慈大悲感天地,循声救苦观音来。



由于国人长期没有受到理疗保健知识的教育,又不明白多功能理疗和特殊白蛋白口服液(含人体必须的十八种氨基酸、小分子肽、多种矿物、维生素等一系列人体必须的营养),这点道理大家根本不懂,也难怪还要试试!其实面糊子、小米粥都能让身体健康,怎么喝特殊白蛋白口服液,就如履薄冰的试试呢?这样的心态效果当然缩小了很多!从理论上讲五脏功能下降了,喝特殊白蛋白口服液一定能修复!只是因每个人的因缘、信心、诚心、功能等条件各不相同,所以效果也不同。什么是真理呢?能够自然的、合情合理的修复身体功能的道理,就是最究竟的科学真理!

孩子哭了必须找妈妈,如今我们这个时代,似乎已经有了不可抗拒的灭顶之灾,我们是不是该去找我们的老祖宗——中医呢?老祖宗早在两千多年前就说过“真药”治“假病”,“真病”无药医,什么是真病呢?真病就是全身五脏功能衰弱了。什么是假病呢?假病就是真病以外的伤风、感冒、发炎、发烧,感染传染,病毒感染等,所谓“真病”无药医就是说五脏功能衰弱不能用中药来治疗。真病用药也只能辅助的适量少用,因为两千多年前老祖宗说这话时还没有西医呢!百分之九十以上的病都不应该完全依赖药物,因为他们得的都是“真病”或“真病”导致的所有疾病。身体与五脏如同一棵大树,所有的树叶黄了,要是把全部的注意力和方法用在树叶上那是白费力气。俗话说浇树要浇根,治病要治本,医院大夫的注意力几乎都集中在病灶上,比如所有治糖尿病的药几乎没有一味是修复五脏功能的,全是降糖的,这确实有点让人好笑。虽然好笑也不可废药,为什么呢?若患者病情严重时不用药来控制,患者暂时也受不了呀,虽说你接受理疗加营养方法也不能立即停药,如果立即停药也会有不少不舒服的反应,必须由浅入深随着身体的好转慢慢的把药停掉。

说句实在话,医院几乎全部是“左手拿药,右手拿刀”,药和刀只能调理表面,而绝不能治疗根本,根本是“修复”而不是“治疗”,药既然不能治本,那么我们又为什么苦苦的迷信医院?我们在抱怨社会假药多,药死人多的同时,你是否想到也有你自己的责任呢!我们看一看“治病”这个词,其实我们早该把治病两个字改为“修复”,比如治疗五脏,不如说修复五脏,两个字说法不同意义已经完全不同,其治疗和修复两字有天壤之别,“治疗”就意味着吃药,修复就意味着吃“营养”,本来都是该修复的“真病”,结果都去治疗了,你说岂有不死之理!

我们确信,人身体的每个细胞好比大楼的每一块砖,完全都是“营养”组成的,长期实践发现,心脏及五脏功能下降时身体的所有疾病都会爆发出来。比如健康的心脏和五脏的指标是十公斤的能量,生物电指标是十伏时五脏五官等一切功能都应该正常,当所有的五脏功能降低到三公斤、生物电降低到三伏时,你如何能把他们恢复正常呢?当然不是世间常规方法而是“妙法”,什么是妙法呢?其实也很简单,就是“有形力加无形力”——“电磁离子与白蛋白口服液加上精神导疗",就能把已经降低三公斤三伏生物电提升上去,所有疾病只有随着身体能量的修复而彻底的康复。若不然无论你是多高级别的医学教授也绝对是无能为力的。

过去城里人有医保治病方便,农民治病不方便,现在农民也有医保了,治病方便了,这些人这辈子和药算是杠上了,谁能和他们说明白这其中的道理呢!如今农民有了医疗保险,他们得病没参加保险时死的慢,因为没保险吃药不方便,必须少吃或不吃药,有了医疗保险后吃各种药很方便,而且要多吃药,不吃不就吃亏了吗?所以不吃白不吃,白吃谁不吃,白吃成白痴,最后吃呆了,吃傻了,吃死人了才算完。

五脏功能虚弱引发的所有病,再好的药也无能为力,只有特殊营养,才能提高并修复全身功能,药有活血通络的辅助作用,可你千万不要只吃药而不去提高你的五脏功能,这样做太颠倒了!吃药若能恢复五脏功能,那么所有的饭店食堂都要关门了,吃药就可以了。

“真病无药医”,功能指标很低的人根本不应该去找中医问中药,因为老祖宗讲这话的时候西药还没进入我国。有多少人不明此理吃中药吃死了,他们认为中药好,中药平稳温和无毒。可经国家卫生部有关部门调查惊奇的发现,吃中药死亡的人比吃西药死亡的人大约多了百分之三十到四十以上。为什么会这样呢?中药不是平稳无毒吗?那是你们的误解,什么药没有毒?如果没有毒怎么能叫药呢?是药三分毒!他们吃西药吃得小心翼翼,知道吃多了怕毒死。可吃起中药来那就不客气了,天天吃,月月吃,年年吃,吃药如同吃饭,每顿一碗饭一碗药。天天有海参有大鱼大肉,顿顿有中药,结果呢?稀里糊涂死掉!家人呢?当然是你哭我叫!真的是:“有病吃药,天公地道;多多送药,儿女慈孝;有药不吃,大逆不道;被药毒死,鬼哭狼叫;你若劝我,哼!你少来这套。”

我们常常遇到这样的患者说,老师啊,我的五脏哪都不舒服,我说你该用理疗加特殊营养修复修复吧!他们几乎都异口同声的说先别呀,等我去医院检查检查再说,我说如果是炎症、急病或伤风感冒你快去医院,如果不是这些病,你去了恐怕也没多大用处。他们说不检查不知道是什么病,怎么治呢?我说病可以治,如果是身体功能下降引起的病你能治好吗?我说你不管怎么检查最后还要修复吧,就算你检查出严重的胃病、肝硬化、癌症、肌瘤、肾坏死等,这些都是“真病”,医院对五脏功能没什么好办法呀!这些病用多功能理疗与特殊白蛋白营养液绝大多数人效果都很好。我对这个患者说治病里面大有学问,会治病的人能致富,不会治病能治穷,也能把自己治死,如果是五脏功能虚弱你天天吃药那么身体一定越来越坏,钱花完了人也死了!如果直接喝白蛋白口服液加磁电离子调理,不但不中毒还解毒排毒,修复好你的心脏值多少钱?肾脏值多少钱?肝脏值多少钱?脾胃值多少钱?多活一年国家给你多少钱?生命值多少钱?这些严重的胃病、肝硬化、癌症、肌瘤、肾坏死等病变本来都是排毒功能不畅,再加上医院每天注入大量的药毒,你说你能好到哪?我无论怎么劝,他们一定要检查,几天后回来了说,老师,我花了一万元检查费,又做CT又是X光,又做B超又是磁共振,哎呀!检查费怎么就那么多呀!老师啊!我去了全国很多地方愣没检查出什么病,车旅费、饭费、检查费花了三万多,可我全身痛得要死呀!最后痛的扛不了,没有医院收她,她只好到我这来,按我说的方法调理不到一个月,全身一点也不痛了。为什么不痛呢?能量上来了,全身气血通了,通则不痛吗!能量上来,血的流速加快,血脂也正常了,血压也正常了,心脏病、脑血管障碍等病几乎完全的恢复了。多简单呢!喝白蛋白口服液修理一个部位,五脏及全身百病都同时跟着修复全身都受益。不管你知道的病,不知道的病,几乎全能修复好。老师呀!我听你的话就好了!我说你不撞到南墙能回来吗?有的人习惯了检查,身体一不舒服就检查,检查出血脂高,大夫怎么办?大夫说用疏通血管的药疏通,结果检查费花了一笔,医疗费又花了一笔。头不舒服又检查,检查出血压高问大夫怎么办?大夫说用疏通血管的药疏通,结果检查费花一笔,治疗费又花一笔。我胸闷怎么办?还是检查检查,最后检查出是心脏病,再用疏通血管的药疏通。结果检查费花一笔,治疗费又一笔!怎么回事大夫?这回还是疏通药吗?是啊!一会头又不舒服还是去检查,结果是脑供血障碍,还是疏通血管的药,结果检查费又一笔,治疗费一笔,大夫啊!怎么还是疏通的药呢?嗯!是的,心脑血管、血脂高、脑血栓、血压高、偏头痛、四肢麻木等都需要疏通的药,结果不管什么病都要疏通、都要检查,你说你检查费花了多少啊!你检查出结果又能怎么样呢?除了疏通血管的药还是疏通血管的药,医院药物千万种,归纳起来几乎都是消炎、止痛、麻醉、解毒、降压、降糖等,你检查来检查去,最后检查费比治疗费都高。我们绝不反对医院治疗和检查,该检查必须检查,该治疗必须治疗,只是患者的医疗保健知识要提高,别动不动就去检查,平日里多运动,坚持做理疗以防为主,以治为辅这样多好啊。

白蛋白营养液,直接把卵清白蛋白分解成离子水状的形态,不需要人体消化可以直接吸收利用。白蛋白和血液里的白蛋白一样也不一样,一样的是血白蛋白与白蛋白都一样,不一样的是白蛋白营养液不止白蛋白一种,还含有小分子活性多肽和人体必须的18种氨基酸,还添加了多种珍珠活性矿物质和各种微量元素及维生素,不需要胃肠消化,直接百分之百、全面、快速的被人体吸收入血,没有任何代谢垃圾,全面快速补充身体所有细胞需要的各种营养,五脏功能及全身所有细胞在短时间内就可以快速起动、完全可以让全身的细胞能量圆满饱和,从而达到祛百病的目的,特殊白蛋白营养液可直接进入口腔及整个消化系统的粘膜细胞快速起动修复,短时间内口腔及胃肠粘膜就会得到修复,快速起动胃肠功能,对严重口腔、胃肠病有意想不到的效果。特殊白蛋白快速进入肝脏后,直接补充肝细胞所需营养,快速修复肝细胞,提高肝细胞的工作能力,从而起到修复整个肝脏的作用,对脂肪肝,肝炎,肝硬化有特效,其它的五脏六腑都能随着肝脏功能的彻底修复而全部修复,这就是一即一切,一切即一的道理。白蛋白占血液白蛋白的百分之六十,当白蛋白缺少时,人体的免疫能力下降,会出现水肿(白蛋白能维持血浆胶体渗透压,有运载功能,可以说全身所有的运输工具就是白蛋白),人体各种水肿包括肝硬化腹水或肾水肿短时间内会有惊人变化。而且肾病或三高症是不允许食用或少用蛋白粉、奶粉、海参等高蛋白食品的,因这些高蛋白食物都是粗蛋白,它们在显微镜下都是葡萄球状的大分子,大分子的粗蛋白难以吸收,而离子水状的白蛋白可以百分百吸收,普通的保健品、蛋白粉、豆制品、肉类、海参等只能根据个人身体功能的强弱来吸收。身体功能十分正常时就能吸收到十分,身体功能降到三分时就吸收三分,降到五分时就能吸收五分,不可能越级吸收,如抽水机一百吨每小时抽水量和千吨每小时抽水量截然不同,粗蛋白在被消化时会产生大量的代谢垃圾,使血液粘度越来越大,血脂越来越高,不但能让三高症越来越高,增加肾脏负担,还能使各种肌瘤、囊肿、糖尿病、心脑血管等全身疾病加重,人的生命每时每刻离不开氨基酸。三高症、肌瘤囊肿、心脑血管病、肾病、糖尿病等都必须控制饮食,而控制饮食的结果只能使他们身体所有疾病越来越重,五脏功能越来越差,这时服用特殊白蛋白营养液,不用消化,没有代谢垃圾,直接快速被人体所有细胞吸收利用,快速修复五脏功能。人体由六十万亿细胞构成,每个细胞都是蛋白质组成,白蛋白是所有蛋白质中最重要的蛋白质,白蛋白减少血液就不流动了,可以说没有白蛋白就没有蛋白质,没有蛋白质就没有细胞,没有细胞就没有生命。

我服用了特殊口服白蛋白营养液,脂肪肝不到三个月就消失了,我长期打坐不活动所有的脚趾甲都很厚很厚,全身尤其后背全是小疙瘩,每天洗头都掉一把头发,现在什么都好了,全身疙瘩也完全消失了,很厚很厚的脚指甲也变得很薄很薄,说实话,这些功能障碍你去医院花掉百万千万也很难康复,所以它的特殊性让我震惊,我很长时间都处在喜悦之中,我自己就是受益者,我也亲眼看到,医院判死刑的脑癌患者王女士,今年五十左右,家住三里桥,已经做了三次脑颅手术,最后在脑干下又长出一个大的肌瘤,一边脸向外涨出将近半掌宽,眼睛向外鼓出五分之一,特别的吓人,此时的她已经是什么医院也不能去了,什么药也不能吃,什么吊瓶也不能打,因为她还得了药物过敏紫癜,绝不敢吃一点药打一点吊瓶。你见过不能吃药不能打针的癌症吗?这个人已经做好了自杀的准备,后来喝了特殊白蛋白营养液加理疗,九天就消肿了百分之九十,二个月左右就彻底康复了,脑干下的肌瘤已经完全消失,现在已经九年了依然很健康的活着。还有古城甲区曲女士,四十五岁,甲状腺肿瘤,在北京协和医院做了三次切除手术,最后做不了只有等待命运的安排,喝了特殊白蛋白口服液加理疗,用了两个月已经完全康复,现在已经九年过去了,还是很健康的工作。还有几个人已经接到医院心脏外科搭桥手术的通知,他也是拿不起近十万的手术费,无奈巧遇我们,喝了特殊白蛋白口服液加理疗,结果调理了两周就上班了。民和区有位女士,肝硬化晚期,六十岁左右,大小便不能自理不能翻身,家人早已把装老衣服买好就等着死了发送,当她喝了“特殊白蛋白口服液”不到两个月生活就能自理了。有几次,我遇到即将休克的病人,大量服用“特殊白蛋白口服液”十五分钟左右就缓解过来。一般放化疗下不了床的严重癌症患者,喝特殊白蛋白口服液绝大多数一两天几乎都能下床。从理论上讲,把病人五脏六腑八大系统的功能全部修复正常后,纵有百种千重病也能康复,尤其恶性肌瘤、肝硬化、心衰、肾衰、耳聋,脑萎缩、脑痴呆、抑郁症、缺乏营养导致的瘫痪、必须手术的颈脉管狭窄、股骨头坏死、风湿、类风湿、严重皮肤病,严重的低血压等,也同样能修复到比较理想的程度。可以说在中西医、辟谷大师、气功师、大仙、寺庙、教堂调理效果不太理想或被判死刑了,不防按我这个办法试试吧!也许两周就该有消息了。我建议没有希望康复的患者都来用我这个方法试试,这个方法不开刀、不手术、不吃药、不打针完全是绿色修复,说不定就能给你个意外惊喜!!!

根据我多年的经验,很多凡是不怀疑,不夹杂,诚心接受这个办法的人,效果几乎都非常好。

很多人几乎都问我一个同样的问题,全国理疗产品到处都有,为什么经你指点效果那么明显这么神奇呢?是不是你这里有师父的加持呢?我说我也感觉不到你们的感觉,大家感觉有就有,感觉没有就没有。其实这个道理很简单,不管理疗,药疗,营养疗都离不开精神“导疗”,如果你能科学的掌握了这些方法,并能自如运用这些方法,效果可能放大几倍到百倍。大家都知道气是血之帅,大家知道什么是气之帅呢?今天我来说出这个不是秘密的秘密吧!精神就是气之帅,什么是精神之帅呢?当然是物质了!也许我在前面所讲的你现在又用不上了,不能立精神也不能废精神。物质从精神来,精神从物质来,如果大家能把我前面所讲的道理都弄通达了,你就算开了一只法眼了。中医认为百条经络会聚百会,说明百会通与不通决定身体的气血通与不通,而最能影响百会的巨大力量就是精神的奇特"导疗"法,大家在恢复身体健康时都把最重要的一个环节精神“导疗”忽略掉了。对治病而言,只用药物、理疗、营养不用精神导疗等于行人断了一条腿,如果治病只用精神放弃了药物、理疗、营养等于吃饭不张嘴。

农民普遍都知道,用农家肥喂庄稼,庄稼不愿生长时,就直接换化肥,庄稼便会快速生长,如果用各种农药喂庄稼,庄稼会越来越衰弱乃至死亡。身体与庄稼同理,当人吃五谷杂粮改变不了五脏功能时,就应该喝白蛋白口服液快速恢复五脏功能,若用各种药物只能使身体功能越来越衰乃至死亡。

从那以后,我在很长的时间里总是睡得很晚,激动的心总是难以平静,我想大声告诉大家,告诉所有已经处在生死边缘的兄弟姊妹,告诉即将走进“夜总会”还在继续顽固的坚信有病只能上医院,有病只能吃药的同胞们:“你们是不是一边吃药,再一边服用救命的甘露水——特殊白蛋白口服液呢!”



第十九章 演绎公私理事入世出世的关系



有人问,你在做广告吧!我的回答是也不是,为什么这样说呢?广告本身没有善恶,看你如何用心,如果只为自己的私利不择手段,扩大宣传做自己做不到的事,那就是欺骗,反之,你广告的救命方法能救活亿万人,你把这全新的济世祛病理念传播给人类,这不仅是救人,也为造福人类做出巨大的贡献。也有人问:“学佛是不该有私心的,你为什么不去寺院修行,而在做生意呢?”我反问他,学佛人除了犯法的不能做,其它什么工作不能做呢?学佛人工作不该拿工资吗?学佛人买东西不用付钱吗?学佛人应比别人少穿衣服少吃饭吗?学佛人无私了还能活吗?学佛人无私怎么能为公呢?大自然生命法则是吸气才能吐气,你帮人之前要先帮自己,你吃饭穿衣,衣食住行等别人帮你吗?还是你自己解决呢?如果你的衣食住行没解决,你怎么出门帮别人呢?你能不穿衣服光着身子饿着肚子去帮人做善事吗?你想去救灾救难布施钱财,还不是靠自己的劳动赚取再布施吗?佛教的精神是自利利它,也许在有些人的眼里学佛人是不吃不喝的怪物吧!学佛人不也是人吗?你让学佛人都去寺院等着别人来供养吗?等着衣来伸手饭来张口吗?凡是学佛人都去寺院了,你能包供养吗?都去寺院谁来服务我们的国家呢?出家是出离自我的家,出离自私的家,出离烦恼的家,出离执着的家,如果能明白此理,不管在哪里做什么都是出家,吃饭穿衣拉屎撒尿都是修行,不明此理你就算当了和尚、当了法师、当了住持也不算是真出家。佛教重实质,不重形式,佛家的放下不是让你天天只顾自己,别的什么都不管了,什么都不干了。更不是让你天天只管自己念佛,而不管别人死活。佛家的放下是放下对自己的执着,放下自己对名闻利养的执着,去承担家庭乃至社会的责任,大乘佛教是以出世的心去做入世的事。”有人说:“你说的好像是那么回事,可我就是觉得你还是不该在这里做理疗加食疗的宣传,佛家讲无我呀?可你说话总是有我呢”我反问他,不提我怎么能提众生呢?没我怎么能救众生呢?“无我谁在讲法,无我怎么还有个众生?无我就是无众生,无众生就是无我,离我无众生,离众生无我,我与众生本一体。无我是不着我,而不是废我,无私是不着私,而不是废私,离私无公,离公无私,公如同呼气,私如同吸气,呼气不离吸气,吸气不离呼气,离吸气没呼气,离呼气没吸气,二者不可分开。你理解的无我无私是什么?你用一滴水就是私心,买一个土豆、一根黄瓜、买一双袜子、一支牙膏都是私心,你若没私心还能活吗?天下自古就没有这样的人,佛也食人间烟火,佛也吃也喝啊!不会为自己是傻佛,只会为别人那是呆佛。有我无我,有私无私只在心不在相,所以不可立心,也不可立相,不可废心,也不可废相。这都是没有上师的教化误解佛理的病,按照他们的想法万劫也成不了佛。从理上讲,佛法无所不包,从事上讲,佛法有入世法和出世法,入世法就是我们在这个世界所做的一切自利利他的事,入世不离出世,出世不离入世,离入世没出世,离出世没入世,不可分开。大修行人哪个不是以出世的心做入世的事呢?难道不讲多功能理疗方法,不讲特殊白蛋白口服液才算学佛,那不是学死佛吗?不讲多功能理疗仪,那些修行人有病怎么办?不讲多功能理疗仪,如何能结善缘呢?不讲理多功能疗仪,如何能自利利他呢?明理人应该知道,佛法历来是机来则应,缘来则聚,我是炎黄子孙,人类已经面临药物灭顶之灾了,火已经烧到眉毛了,国家防病中心在2012年5月22日由白岩松在新闻联播中向全国人民公布,我国每年有两亿六千万人患高血压,每年还要增长一千万的高血压患者,两亿六千万的血压高患者心脏肝脏一定不正常,百分之八十的人有慢性病,慢性病的死亡率如井喷式的爆发,而这些数字根本不是完全统计,若全民都做彻底身体检查,这些数字还要大大提升。糖尿病到处都是,我国这些疾病或死亡率占世界第一位,我们生活真的是好了,可灾难也是真的来了,我国将承担多大的负担呀,中华民族到了最危险的时刻,大家如果不积极行动起来挽救自己挽救我们的人民,民亡了国家还在吗?这里主要原因,就是大鱼大肉海参,吃咸的,喝酒,抽烟,不运动,乱吃药乱治疗,我想有些人不抓紧时间救己救人,不知道还有多少问题要盘问我呢!我说的方法好与不好大家一听便知!至于我的出发点是公是私这不重要,重要的是这个方法究竟能不能救人呢?如果我的方法能救人,而且能救无量的众生,你说你还有什么可担心呢!我们大家总不能眼看着灭顶灾难降临到我们的头上也坐视不管吧!

月船禅师是一位绘画高手,可他每一次绘画前,必坚持让购买者先付款,否则绝不动笔,这种作风常被在家人和社会人士批评。有一天一位女士请月船禅师帮她做一幅画,月船禅师问:“你能付多少钱?”“你要多少钱?你说多少就多少,但必须到我家里去做画,当众挥笔。”月船禅师允许前去。原来那女子家里正在宴客。禅师以上好的笔为她作画,画完了拿着酬劳正想离开,那女子对宴会上的人说:“这位画家只知要钱,画虽好,但心地肮脏,金钱污染了他的心灵,出于这种污秽心灵的画,不宜挂在客厅里,他只配装裱我的裙子。”说着将自己的裙子脱下,让禅师在上面作画。禅师又问:“你出多少钱?”女士答到“随便你要多少。”月船禅师又开了一个更昂贵的价。画毕,拿着酬劳就离开了。很多人都怀疑为什么有钱就好,受到任何侮辱都无所谓的禅师是怎么想的呢?原来月船禅师常住的地方,发生灾荒,富人不肯出钱相助,因此他建了一座仓库储存粮食,赈济穷人,又因他师父发愿,建寺院一座,不幸其愿未成而死,禅师要完成师父的遗愿。当禅师完成了师父的遗愿后,立即抛弃了画笔,归隐山林。他只说了这样的话:“画龙画虎难画骨,画人画面难画心。”赚钱生活本无对错,就看你怎么发心,大修行人为利益众生,利益社会什么都可以做,所以无论做什么不在相而在发心。

过去世,有位在家修行的优婆塞请问佛“什么是僧?”佛说:“僧有两种,一种有相僧,一种无相僧。”有相僧一辈子住在寺院念经,吃十方供养,续佛慧命,另一种不在寺院而是在红尘中(利用一切工作包括商业、工业、农业、医疗、保健等)自利利他,不吃十方供养,行观音菩萨道,替阿弥陀佛迎接众生上法船。然后优婆塞问:“有相僧大,还是无相僧大?”佛说:“无相僧大”。无相僧就是菩萨,普现世间度人的。无相僧就像地下工作者一样,他遭受着解放区人民想象不到的无奈和磨难,常常被八路军误伤,甚至牺牲生命,也许到死人们也不知道他是地下工作者,甚至到死也没人知道他原来是个将军级的人物。佛为什么说无相僧大呢?因为无相僧到死之前绝不会暴露自己的身份,就像地下党,革命没彻底胜利之前是不会暴露目标的。无相僧,还要经常去随喜赞叹供养寺院的和尚,供养一切十方众生。如今学佛人迷信袈裟,恭敬出家人本来是好事,可好事做过头了就是坏事,把出家人都供养“还俗”了,供养出家人要尽量供养给住持,供养真正的道场,而不是假道场。

我们还想告诉大家,所谓“上医治未病,不治已病,已病成而后药之,等于渴而穿井,斗而铸刀。”五、六十岁的心脏病、糖尿病、脑血栓等一系列疾病几乎都是在三十岁左右就开始形成的,多功能理疗仪是病前预防,病中治疗,病后康复的首选产品之一,希望大家能够多多以防为主,以治疗为辅,这才符合老天的规律。你的气血不通、经络不通就直接导致思想不通、信息不通、财运不通、运气不通、健康不通、生命不通,反过来,气血不通的人出现的烦恼要比气血通的人多很多倍,发生灾难的机率要比正常健康人多很多倍!气血不通能导致病多、灾难多、磨难多、烦恼多、痛苦多、赔钱多,总之好事越来越少,坏事越来越多。气血通了也能让你贵人多,健康多,平安多,快乐多,吉祥多,财富多,幸福多。气血通了、心血通、思想通、信息通、健康通、人事通、事业通、财运通、吉祥通、平安通、一通百通,若反之气血不通什么都不通所谓一不通百不通。

我们在生活中发现,有些人得了病早都该治疗,他就是不治,尽管病得东摇西晃,能抗则抗不能抗也要想办法抗,抗一天算一天抗半天算半天,等大夫说如果你再不抓紧治疗,一个星期后就可能有生命危险,他开始害怕了,等到了那时医院要多少钱你都必须给的,最后把平日赚的所有的钱全部送到医院,到那时花钱如废纸,钱不够了卖房子,房子不够再卖地,最终连人带钱都捐献给医药公司,捐献给伟大制药事业!若没你们的鼎力支持,制药事业哪能发展得那么快!三十年前只有一家医药公司,现在已经被你们狂炒到几百家,对医药事业来说你们是“功德无量”啊!真所谓“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干。”一辈子舍不得吃、舍不得穿、舍不得治,省下的几万、几十万、几百万,就这么眼睛一闭,两腿一伸,全都奉献给医药事业了!

花钱里面充满了智慧,老人常说吃不穷,穿不穷,常吃常喝常富贵,会吃会穿的人往往越来越富,不会吃不会穿的人往往越来越穷,这里的道理很简单。比如你身体虚弱了,你根据自身的实际情况把身体修复健康了,气血通了,思想也通、信息通、财运通、一通一切通,一增一切增,一好一切好。若反之,身体差,气血不通,该修复身体不修复,气血一定越来越不通,所以一不通百不通,一减一切减,一坏一切坏,不怕你花钱多就怕你寿不多,不怕你赚的少就怕你活不了,不怕你多花钱,就看你是不是真该花钱,该花的钱你少花一元钱也是灾难,不该花钱多花一元也是浪费。就怕你该花不花,不该花到处乱花,大量的买房子,买豪华车子,穿金戴银,过分装修,过分的买奢侈品,这些钱如果用在有意义的地方该多好!生命虽然很重要,可我们不能过分的贪生怕死,虽然不能过分的贪生怕死,也不能做无谓的牺牲,也不能不明不白的被药毒死,健康不是一切,没有健康就没有一切,一切不是健康,一切都为了健康,健康不是财富,没有健康就没有财富。所谓:“堪折花时直须折,莫等无花空折枝。”

或许有人提出说五脏功衰弱是自然老化现象,外行人一听,嗯,好像有点道理,其实科学家早就论证过,如果人能合理的善待身体,可以活到一百到一百八十岁以上,可现在大多病死的人都是四十至六十岁,当然年轻人五脏功能出现衰老现象已经屡见不鲜,这些人死亡了找谁说理呢?所有功能衰弱引起的病变,都是“真病”。如果适量的少吃一点药还可以,可少吃一点药也不起什么作用,如果多吃一点点,两天就是两点点,三天就是三点点,一年就是点点点无量的点,这时就快好了,好什么呢?好死了!如果是功能不好你还要继续用药治疗就是自杀!我们人类几乎进入“药物怪圈”的包围!人们几乎到了倾家荡产的去接受“药物怪圈”的残害,还感到理所当然,可悲,实在是可悲!





第二十章  最后的叮咛



以上我讲的一切佛法和理疗营养保健知识,如同精神和身体不可分开,若只喜欢多功能理疗仪及白蛋白营养液避开佛法的研究,这是着在“事”上,最终不可能得到真实的受用。反之只喜欢佛法的研究,避开多功能理疗仪及白蛋白营养液的深入了解,这是着在“理”上,同样得不到真实的受用,理不离事、事不离理、离理无事、离事无理、所以理即是事、事即是理。佛陀说过:“诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常做如是说。”我所讲的一切佛法、理疗、特殊营养知识都是“应”了末法时期特殊因缘的“机”而生出的“末法之法”,所以想成佛必须顺应老天的健康规律,“性命双修”,才能得到真实受用。比如有人让你去千里之外当市长,这对你来说是人生最重要的事对吗?其实不然,当市长是第二位,什么是第一位呢?行千里路是最重要、是第一位的,若不行千里路你也当不成市长,学佛之理亦复如是,真想成佛那么健康身体是第一位,健康身体如同健康的果树,果树不健康哪来的水果呢?所以要果必要树,有树才有果,果不离树,树不离果,离果无树,离树无果,多功能理疗仪加营养倡导预防疾病、以防为主、以修复为辅的理念,这就是顺应了天意顺应了佛意。有人劝我,你千万不要在这里讲健康讲营养,这样会影响你的“光辉形象”,我听后哈哈一阵大笑,若真想形象好,最好把我贴在墙上不吃不喝也不说话,那才能真好!今天我还是要讲,如果是问心无愧自利利他,人家爱说啥就说啥,全是帮我消业,就算听见了也是左耳进右耳出,为利益众生挽救人类健康大业,就算献出我的生命,也是美差一件啊!

对修行人来说成佛是最大的事,对想成佛的人来讲,健康是最大的大事,这还有什么疑惑的吗?如果你还有疑惑,这说明你投师不明,或是你以前跟师父混日子了。回想佛陀苦修六年骨瘦如柴昏倒在尼莲河边,由牧羊女为佛陀补充很长一段时间的羊奶才慢慢的恢复了健康,最后才能在菩提树下安心静坐终成佛道,佛尚且如此,难道你敢说不要健康也能成佛吗?难道你们能带着疾病与痛苦安心静修吗?颠倒!实在是颠倒!

过去有一人说多功能理疗仪好,几乎所有人都信,如今一人说多功能理疗仪好几乎没人信!成佛路最重大的一条拦路虎就是疑心,所谓疑则花不开,过去人的根器多么清纯啊!只要你说得在理,所有人一拥而上没有不信的,如今的人无论你说的多么在理,就算你把天说破了他还是疑心重重,咳!

九霄鹤唳响无痕,泣血杜鹃落尽魂!

谱到狮弦声断续,为谁辛苦唱荒村!



一花独放不算春,百花盛开春满园,只要自己好,不管别人好不好,最后自己也好不了,"卧榻之下岂容他人酣睡",只有百好才能真正一好,因此我们自己明白还远远不够,还要让全社会全人类都明白。

国是民之国,民是国之民,国是民之家,民是国之本,没有国本哪有大家,没有大家哪有小家,没有小家哪有我?所以我与所有生命本一体,拯救全人类就是拯救我自己,大家应同心协力为改变我们同胞的健康误区、走出目前人类最大的“药物怪圈”,为转变有病只能吃药,有病只能上医院的错误陋习,去互相转告付出你的真爱吧!我们真诚期待全社会能够掀起“真爱生命,改变‘药物怪圈’的爱国运动” 的到来,我期待中华民族的真正复兴,为人类健康事业奉献我们一切力量。

    如今的世界多灾多难,来到这个世界上的所有生命都活得很艰难,大家都是地球公民,何必弱肉强食呢!炖肉煎鱼为解馋,不知动物心不甘。厨房变成屠宰场,开膛破腹上刀山。煎炒烹炸诸刑罚,生吞活嚼味食甘,神识寄住你身上,迟早要你把命还。善恶到头终有报,病从口入莫等闲。时日不久恶盈满,疾病缠身进医院。破腹开膛下刀剪,全是厨房景再现。早知今日下地狱,何必当初嘴太馋,千百年来碗里羹,怨深似海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸;设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?善有善报恶有恶报,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,善不积不足成名,恶不积不足杀身,积善降祥,积恶降殃,多行不义必自毙。佛家讲的因果就是作用力与反作用力的道理,你付出爱得到爱,付出恨得到恨,你付出什么就得到什么。有人想,我做坏事别人看不见,我心里恨谁别人也不知道,应该没有报应吧!这就更错了!有形的能变回来,无形的也能变回去,绝对不会消失,真正物质不是有形,也不是无形,而是有形与无形的结合,所以你认为别人看不见就没事了,其实无形世界里都有密码、基因库、信息库,所谓“无一物中无尽藏,有花有叶有楼台。”所有生命都有灵体。灵体是全方位、全记忆、全储存、全接受、全识别、全翻译、全释放、全收回、全充电、全波段、全频道、全放大、全缩小、全升级、全跟踪、全扫描、全恢复、全转化、全报恩、全报仇的万能体,你做的你想的一点也跑不了,所谓“头上三尺有神灵”即此意。你认为看不见就没有吗?你能看到分子、电子、原子、中子、夸克吗?你能看见电流吗?你能看见别人做梦吗?你还能说没有嘛?所以因果报应不会错。所谓:“假使百千劫,所造业不亡,因缘合和时,果报还自受。”如果你认为你对别人好,可别人对你不好,那是你看不到自己缺点的缘故,所谓行善不见善过去做的乱,行好不见好过去罪没了,行恶无恶报过去功德大。大家应多发慈悲心,多多体谅所有生命的痛苦,多学习传统文化,一边学习大乘佛法一边治病效果更好,毕竟用动物生命不能换回你的真正健康。我与大家共勉吧!

写到这里我想说,世界上没有最好的东西,只有更好的。特殊口服白蛋白营养液,并不是绝对完美的营养品,再好的产品也不能让人长生不老,希望大家多注意饮食营养,多吃素食,少吃大鱼大肉,少杀生,多运动,随着社会的发展和人类的进步,一定还有比特殊白蛋白口服液更好更多的产品,天外有天山外有山,好的产品绝不可能就一家。目前,各家的营养品都各有各的优点,希望各行各业不断创新更好的产品造福人类。

我们住的三维空间里,从来就没有什么救世主,绝不能靠神仙皇帝,不能依赖灵丹妙法,也不能依赖特殊白蛋白营口服液,更不能依赖多功能理疗仪,这些产品也许能救你一时,但绝对救不了你一世。佛陀说过:“诸行无常,是生灭法,生灭灭己,寂灭为乐”。一切生命都在永远的轮回,在不断的轮回中还有个清净万能的灵知——“如来”,若能生灭灭己,才能透过生命的外表进入生命的“实相”,不再被轮回境界所转,寂灭了一切颠倒梦想回归到永不颠倒的灵知——“如来”那里而产生大乐,就是所谓的“生灭灭已,寂灭为乐”,若没人点破一切经文,如同瞎子一样看不明白,大家若能参透此理,恭喜你!你得到整个宇宙了!因为你得到真正的解脱。希望你能早日找到你真正慧命的妈妈——上师。上师的作用不仅仅教学,还有很多的特殊作用!上师能给你修行诀窍!上师会给你无上的加持力!上师会带你出离六道!回归到清净的极乐世界!若无上师指路万难出爱河!





下笔容易收笔难,意犹未尽墨未干。

须弥做笔海做墨,写在性底宇宙巅。

见时容易别亦难,盛情满怀任君餐。

舌未启唇字未形,谁人留法在世间。



人生苦短,生命如流,春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄;荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。生生死死难自主,渺渺芒芒空悲伤,人生自古梦一场,十大功劳瓦上霜,白发红颜如朝露,英雄豪杰命不长,希望大家能够珍惜生命,把握自己!掌握当下!将自己有限的生命嫁接到无限的本性生命里去!愿你们生命常在!在此我想劝告大家,不要以为你读懂了就了事,还要从“事上"去证悟啊!最好长期参参下边的公案!如果有一天你真能明白其中的消息,就离解脱不远了。朋友们,努力吧!



琼花一夜满空山,天晓皆言好雪寒。

终晓片片知落处,耐缘犹在半途间。

牵驴饮江水,鼻吹波浪起。

岸上蹄踏蹄,水中嘴连嘴。

空手把锄头,步行骑水牛。

人从桥上过,桥流水不流。

半夜来个人咬狗,拿起狗来打石头。

猛睁前来朝看眼,山沟踏在脚里头。

八角磨盘空里走,金毛狮坐变作狗。

要想此身藏北斗,应需合掌南晨后。



本人没深入经藏,对佛法只是了解点皮毛,没有实际的证量,一无德行,二无能力,三无修为,只是在祖师大德那里拾点支言片语,装装门面而已,没有佛的智慧,如果有一天我真的成佛时,我绝不贪恋佛国的一切快乐,我将生生世世再来六道,用我的千百亿化身陪伴一切过去的妈妈,陪伴过去一切亲人,陪伴一切有缘人,度化我过去、现在、将来一切有缘人,直到大家都成佛为止!如果做不到我将永远不取正觉!

如果我讲的对大家有点参考价值,对大家还有点益处,那是诸佛菩萨的加持功德,是十方高僧大德的教化之功,如果对大家无有益处,那是在下自己的罪过,在下更不敢批评谁,如果说批评谁那也是在下用尼莲河边的菩提果,放在圣洁的穆尼钵里,盛满八宝功德水,用三昧真火慢慢的熬制成了阿伽陀药,诚心希望十方世界一切与我有缘的有形无形的生命,用大悲水吞服,无量无量的解除灾难、痛苦、恐怖、无量无量永脱轮回!
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病体康复,灾难免除,无量无量的平安吉祥。最后祝我们的祖国风调雨顺,繁荣昌盛,国泰民安。

祝全世界人类和平,众生安康。

祝十方世界一切有形无形的生命同生极乐国。

南无大慈大悲千手千眼循声救苦有求必应救苦救难观世音菩萨



文安宁居士

2012年4月30日



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愿你们功德无量永脱轮回之苦!
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